【明】周瑛《一室双贞诗序》（莆田 王氏 张氏）

周瑛《翠渠摘稿》

一室双贞诗序(1)

明 周瑛(2) 林夕注释

节义者，人道之大闲也，节义立人道定矣。昔者孔子删诗于卫风(3)而存栢舟之誓(4)，修春秋（5）于夫人而重如齐之戒。至于正礼，凡男女之际、节义之防，尤拳拳焉，皆所以定人道也。书林林氏（6）系出唐孝子攅（7）之后，世以诗礼传家无乏徳。林君廷谏（8），受室于冲溪王氏。其妇翁士俊先生（9）登李骐榜进士，歴大理评事、云南知府，以老王翁博学能文，诸子女徃徃得其绪论。王氏既嫁，无子，告其夫廷谏曰：“妇人奚（10）必自有x顾鞠养（11）之恩，何如耳汉马后鞠肃宗，肃宗爱之过于所生。吾虽不学，然闻诸家庭遗训旧矣，请以此为法。”廷谏曰：“子方盛年，何遽（12）为此言？”王氏曰：“君宜熟思，吾既无以嗣君室，又不别为室，以谋君嗣，傥（13）期过事，违悔将何？”及时有张氏女，质美性淳e私为廷谏纳之。既而果生子大顺（14），生未晬（15），而廷谏死于戱，王氏可谓有定见耶e其于林氏之世，可谓有再造之功耶。

初王氏之嫁也，资贿颇盛。既入门，乃e去纨绮盛饰，身着布素，与妯娌相周旋（16）。至是，乃出其余以偹丧具，及买地书林岭上，以为葬谋，且信浮屠氏（17），建水陆会（18）以资冥福，而又泛滥（19）及于舅姑、伯母、郎叔，其力贫为此，虽于礼未有稽，为其志可哀也。自廷谏没，而撼之者（20）日继至，王氏毅然独立，以恤孤保家，为事而侍，妾张氏亦同守初心不移。王氏爱大顺不啻（21）若已出，稍长，遣从里中师，旦必送之门，夕归候亦如之常，曰：“是气体绵薄，吾不敢厚有觊望，他日得承胙于祢庙（22）足矣。”其或出外，经宿不返，必焚香扣神，以卜安否。既长，极力为婚娶，复悉出所有增田辟屋以为居养，盖至是钗钏服饰无遗矣。

嗟夫，妇人之道在于恭顺，其职在于中馈茍能，是可谓贤矣。至于先事为理，以续夫世保幼孤，至于有成，及拊循（23）妾媵（24），与之同守贞操，始终无瑕，此岂世之所易得哉。郡守王公存敬（25）1纲常为治，特扁其门曰:一室双贞!。而时缙绅大夫皆从而歌颂之,其节义所由着乎人道,所由立乎此。予抚摩是巻,为之三叹,不能以自己也。

（1）录自钦定四库丛书明周瑛《翠渠摘稿》，描述阙下书林房林谠（字廷谏）妻王氏、妾张氏“一门双贞”的事迹。明黄仲昭《未轩文集》有《林廷谏妻王氏秉洁列传》，明《兴化府志》卷四十五女德中也载此事迹。

（2）周瑛：（1430-1518）字梁石，初号蒙中子，别号翠渠，莆田黄石清浦村人。宪宗成化6年登进士。历官广德知州，南京礼部郎中，抚州、镇远知府，四川右布政使等。周<一生为官多年，较能秉公办事，他在总结自己从政经验时说：“以理处物是谓之义，以心处理是谓之利”。周瑛是根据朱熹的政治思想施政，他认为为官办事要公，公即理，亦即仁、义。周瑛一生廉公从政，且著述甚丰，有《书纂》、《翠渠诗文集》、《翠渠摘稿》等。

（3）卫风：诗经国风中的内容。经前人考定，a、鄘、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。

（4）柏舟之誓：成语，指妇女丧夫后守节不嫁，亦作“柏舟之节”。成语故事：春秋时期，卫世子共伯夫妇感情十分恩爱，曾经山盟海誓他们的爱情至死不变。后来共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜坚决不答应，就做一首诗《柏舟》来证明他们的爱情，让其父母打消这个念头。

（5）中国儒家文化的创始人孔子曾编修一部记载当时鲁国历史的史书名叫《春秋》。

（6）书林林氏：阙下十二世方之迁阙西书林，为阙下书林房，明代书林房人才辈出，有泉山书院山长善同，知南康府士敏，奉新教谕勤，国子监丞大猷等，皆举国朝乡贡进士，居官咸树名节，四方敬慕。

可参见链接：【明】林俊《翰林检讨林思轩先生墓志铭》（莆田 林大猷）

（7）唐孝子攅：林欑，莆田人。唐贞元初，仕为福唐尉。母年老，未及迎而病，欑闻，弃官还。母亡，自埏甓作冢，庐其右，有“白乌来翔，甘露三降”之瑞。唐德宗为敦劝孝道诏立双阙，又旌表其闾，蠲徭役，世人称其为“孝子公”，里为孝义里，所居地为义门，时号“阙下林家”。

（8）林谠，字廷谏，阙下书林房南康知府林士敏孙，林谨子，列阙下林22世。阙下书林房世系：尊─欑（孝子公）---孝泽（10世）─枅(直阁闽帅)─ 方之（迁阙西书林，为书林房祖>---─良（17世，迁龙井）─睦─善同(泉山书院山长)─士敏(南康知府)─勤(奉新教谕)、谨─信、谠（谨子，字廷谏）─大猷(国子监丞)、大顺（谠子）- 林夔（进士，户部主事）。

（9）妇翁士俊先生：指林庭谏妻王氏之父王士俊。n伟，字士俊，莆田县冲溪人，明代著名文学家。明永乐十六年（1418）进士及第，官授大理寺评事，升云南府知府。其精研经学，擅长文辞，以仁厚为政，所至颇有政绩。兵部尚书王骥征麓川，途经其郡，美以联句云：“三旬亢旱黎民悴，一雨滂沱太守功”。《兴化府志》论：明宣德、正统年间，莆田诸老在翰林者凋谢巳尽，惟王伟与陈会元中并以文章擅重一时云。

（10）奚：文言疑问代词，相当于“胡”、“何”。

（11）鞠养:1.抚n;养育 2.供养;赡养。

（12）遽[jù]：急，仓猝。

（13）傥：通“倘”，假使，如果。

（14）大顺：列阙下林23世，阙下书林房，与国子监丞林大猷为堂兄弟（同为士敏曾孙）。

（15）未晬wèi zuì ：指婴儿未满周岁。

（16）周旋：这里引申为交往；交际应酬。

（17）浮屠：即佛陀，因此有称佛教徒为浮屠氏。

（18）水陆会即水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”。

（19）泛滥：意为广泛参与，推广到。

（20）指想打动她或者说服她改变的人。

（21）不啻bù chì：指不只；不止；不仅仅。

（22）胙于祢庙：胙zuò：本义祭祀用的肉，保佑福佑之意。祢庙mí miào：父庙，或称考庙。意为被供在家庙中祭祀。

（23）拊循fǔ xún：亦作“ 拊巡 ”。安抚；护养。

（24）妾媵yìng：指随嫁的人，姬妾。

（25）王弼，字存敬，浙江黄岩人。以进士起家，历刑部员外郎。明弘治三年（1490年）来任兴化知府。为人刚明果断，令行禁止。其修治木兰陂、洋城斗门、南港斗门、樟桥等桥有十三座。晚以移风易俗为事，立八条约，与民更始。

附：

林廷谏妻王氏秉洁列传

明 黄仲昭　
　　王氏字秉洁，云南府知府伟之女也，年十六，适龙井林廷谏，数年无孕育，秉洁念嗣续为大，为廷谏纳妾张氏，生子大顺，甫半周，而廷谏卒。王氏年方二十九，张氏年方二十二，遭家贫窘，撼之者日众。嫡媵俱毅"誓不二天，以保家恤孤为事。大顺稍长，即遣从师受学，弱冠为之婚娶，又力贫营墓，以葬夫丧，里人上其状，郡守王侯弼扁其门，曰: “一室双贞”。

明 黄仲昭《未轩文集》

明《兴化府志》卷四十五（女德）收录

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