外编林文

【元】陈高《林氏祭田记》(福宁 林宗璧)

时间:2015-01-02 10:10:47   作者:陈高   来源:不系舟渔集   阅读:913   评论:0
内容摘要:福宁林君宗璧孝其亲,亲既没,而哀慕不已,岁时思之,祭必恪恭如式。

【元】陈高《林氏祭田记》(福宁_林宗璧) 图1

四库全书版《不系舟渔集》

【元】陈高《林氏祭田记》(福宁 林宗璧)

古制田以井授,由士而上,祭皆有田,然其法之废坏久矣。近代朱氏著家礼,乃教人取附墓田以奉祀事。盖生者之于既死,日远(杨校:日远二字,及下文时上岁字,报下本字,依孙琴西先生e补,丁本亦缺)日忘,子孙霜露之思,弗保其久而不怠。使有田焉,则不惟可藉其资于给用,而岁时常祀,因田以存,所以竭虔致享,岂不可继于无穷哉。

宁林君宗璧孝其亲,亲既没,而哀慕不已,岁时思之,祭必恪恭如式。于是乎图所以为久远计也,乃谋于兄之子某,合出田若干亩,籍其入以为祖祢春秋之享荐,忌日之献祠。且刻其数于石,以示后人,而求余文以志。

夫报本严祀,礼之大者。去古既远,习俗浸渝,而世人于奉祀之孝,漫不以为事者。盖有之矣。或孝子慈孙有能致其追远之念者,则施田释老氏而立祠焉。曾不思吾祖考之灵,非类不享,而况托于虚空怪诞之说也哉?呜呼!道教之不明,而斯民之蔽惑,亦可(刘校:一本可上有大字)哀也已!然则林氏祭田之举,诚今世之所当法者。《诗》云:“永言孝思,孝思维则。”其此之谓欤?是宜书之以示劝,故为斯记。

出处:《不系舟渔集》卷十二


陈高(1315—1367)元代学者。字子上,号不系舟渔者,温州-南钱库人 。顺帝至正十四年进士。仕至庆元路录事,不足三年,自免去,再授慈溪县尹,亦不就。有《不系舟渔集》行世。

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