【明】邵宝《崇贤祠记》 （莆田 林敬斋）

按：林宗，莆田名臣林俊之祖父。记中“中丞公”>为林俊。潘克溥修咸丰《蘄州志》卷八《职官志》<名宦>载，林宗，天顺中授蕲州学正，“课习诸生，谆谆诱掖，士人於学宫祠祀之”。天顺四年任扬州府学教授（嘉庆《扬州府志》卷三十七<秩官> 明)。

生平可参见参见探花郎林文为其所写墓志铭

【明】林文《<将仕佐郎扬州府儒学教授林敬斋居士志铭》（莆田 林宗敬斋）

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崇賢祠記

【明】邵寶

    蘄州儒學有祠，祀其故學正莆田敬齋林先生。先生去蘄州若干年矣，其生也故祠之，其歿也春秋饗焉，至於今不衰。仕蘄之君子謂是舉也義不可弗繼，乃葺其祠之敝，益加崇奉，而使來請記其事也。寶作而歎曰：於戯盛矣！此古之遺教也。夫古之教者，蓋教之以學，率之以行，格之以規，浹之以恩，裁之以義，而分不與焉。非惡夫分也，徒分不足以為教，教之本立矣則是分也，乃吾教之所以行也，而益以遠。故有林先生之教，則有蘄諸生之思。觀其所思而教，於是乎可知矣，非古之遺而今乃有是哉。今學校之師，例出銓注，其於子弟蓋分相與也。始先生至裕諸生事之，亦分而已矣。久而資其學焉，懷其恩焉，畏其義焉，曰：先生吾師也，是雖不吾蒞，固將輕千里而從，況以朝命而來哉。於是凡蘄諸生，無長幼後先，翕然以歸，論者謂蘇湖之風復見於蘄。而先生擢揚州教授去矣，此祠之所以作也。

    寶不及見先生，見其孫中丞公出故太常少卿贈禮o侍郎公文所為先生墓碑謂：「先生始為諸生，學成未出，提學高公強而後舉，及會試得乙榜，例授學職，或勸之辭，不聽，卒以教顯。其校文格以義理，無少遷就，時稱得人。至以養歸自揚，尚未老也。郡守岳公蒙泉客之，訪之則答餽之財辭之。蓋其少也，敏而重；其壯也，順而莊；其老o，靜而廉。跡其學行，有古之遺焉。」以是為蘄之師，其規也非抗，其恩也非狥，其義也非激。吾所謂古之遺教，固在是矣。蘄之諸生曰：「先生吾師，豈過也。夫鄉先生歿則祭於社，古之道也。」今蘄之為祠，實取諸此。而義起焉者視尋常名宦之舉相去遠矣。且學校達天下而祠其師如蘄o，乃不多見。蘄之師在先生後先無慮百人，而惟先生是祠，蓋功深思遠自有不能已者，而豈徒分所能致哉。記禮者為學，莫先於嚴師而極其效。至於民之敬學，其於師去而祠，歿而饗，其為嚴，至矣！。推是心焉，為子必嚴其父，為臣必嚴其君，固興起於斯，豈直知學之敬而已哉。然則是o也，其亦古之遺也。

    先生諱宗，字存敬，敬齋所自號。系出唐九牧，若干傳而至先生。中丞公文章德行，望在海內，蓋古遺才君子。推其所自，亦必歸諸先生云。

（咸丰《蘄州志》卷二十一 <記>）

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