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苍南县坑尾妈祖文化

时间:2013-09-13 16:34:16   作者:林成眼   阅读:1198   评论:0
内容摘要:妈祖信仰在海峡两岸乃至海外华人中有着久远的广泛影响。妈祖,民间传说中的和平女神。关于妈祖的生平,宋元两代本无定说,其后妈祖才被定义为:神姓林,名默,祖籍福建莆田湄洲屿,生前勤劳、勇敢、爱民、护航、救难。死后被人们尊为女神,并立庙奉祀。千百年来通过善男信女谎锷竦闹种稚菩写说,渐渐...
    妈祖信仰在海峡两岸乃至海外华人中有着久远的广泛影响。妈祖,民间传说中的和平女神。关于妈祖的生平,宋元两代本无定说,其后妈祖才被定义为:神姓林,名默,祖籍福建莆田湄洲屿,生前勤劳、勇敢、爱民、护航、救难。死后被人们尊为女神,并立庙奉祀。千百年来通过善男信女颂扬神的种种善行传说,渐渐形成了独特的民俗文化现象——妈祖文化。妈祖文化应属于中华传统优秀文化的一部分,应该加以认真研究。

一、  坑尾妈祖庙的溯源及影响

    苍南县坑尾妈祖庙,位于苍南县马站镇南坪村坑尾,古称“坎脚宫”、“妈祖娘娘宫”、“老姑婆祖宫”。在蛟龙头林氏宗谱明确记载,该庙创建于明末清初康熙己丑(公元1685年),乃蛟龙头林氏肇基始祖由湄洲祖庙分灵奉祀。据查:是温州地区最早奉祀妈祖的圣庙之一,更是沿海渔民群众朝拜圣地。一千多年来,妈祖的神话和显圣传说广为流传,不断衍化,蕴育了丰富的妈祖文化内涵。苍南县坑尾妈祖庙经过几百年的历史演变,诨淀了丰厚的妈祖文化底蕴,也是中华民族优秀文化的重要组成部分,从历年妈祖众多显圣和古老的传说,以及某些表现来理解,坑尾妈祖文化有其独特之处。

    一是包容性。妈祖文化不仅仅是关于妈诘闹诙嘤氪说,还应包括妈祖祭典仪式,包括妈祖绕境巡安、祭拜,包括渔民出海前,祈求妈祖保平安的一种习俗。二是延续性。妈祖姓林,是林姓始祖殷少师比干公50世孙,蛟龙头林氏祖先“师麟公”,为了散枝繁叶和生计,在明万历年间,由福建省泉州市安溪县福山举家迁徙至原平阳诼碚厩蛟龙头定居,以海上捕鱼为业,因常受无情风浪侵噬,祈求神明保佑,为此奉祀同姓神明妈祖林默亦在情理之中。三是通俗性。妈祖作为海峡和平女神,受到了世界人类的共同敬仰,其神话和传说通过群众的传播,不断得以流传,不断得以衍化和丰富,最终得到了大众的共识。四是谘化。根据妈祖生平传说,为人尽忠尽孝、以人为善,是真善美的化身,牺牲时得道成仙,为神后救苦救难,是观音菩萨的化身,与中国传说的儒、道、释三教皆相联系。

    坑尾妈祖庙历史悠久,文化谠谭岷瘢是整体妈祖文化不可分割的部分,经过几百年的演绎中,其影响越来越大,而且随着近年来宣传力度的增加,其知名度也越来越高。

二、  独特的坑尾妈祖信仰文化氛围

    妈祖林默,自坑尾妈祖庙建庙以来,信众尊称她为“姑婆祖”在这漫长的时间中,坑尾妈祖庙社下民众以各种方式表达,对妈祖深深的怀念和敬意,并且形成了一种独特的文化氛围。

    1、每年农历三月二十三,祭祀妈祖圣诞的妈祖金身巡安活动,是坑尾境内的一大盛事,这一天村里的群众及各地善男信女倾巢而出,把妈祖銮驾所经之处,围个水泄不通,参香朝拜者人山人海,经过之道路>打扫的干干净净,大家都备好烟花、礼炮、香烛,以万分虔诚的心情,迎接妈祖圣驾,祈求平安、发财。

坑尾妈祖金身绕境巡安,是古老的历史传承,每年都按照固定的传统仪式进行,卜杯择日、妈祖下殿、妈祖净身沐浴、请道士建坛、>天、进表、祈福起驾等。出游时阵容极为盛大,庄严壮观,巡游队伍长达两三公里,特别是辛卯年三月妈祖圣诞日,妈祖金身巡安苍南的大型活动,巡安队伍经过的几个乡镇,信众人山人海都以三跪九叩之礼,恭迎妈祖圣驾到来,盛况空前,形成温州地区史无前例的民间民俗盛会。

    2、在本地有很多活动几乎与妈祖信俗有机结合,如:制造新船、新船首航、渔民赴外作业、商人赴外经商等,都要先到妈祖庙祈愿、膜拜,求得信物。通常以庙里妈祖令旗和妈祖灵符等,挂在自家门口和梁>、船上、身上等,以示妈祖神灵永伴左右,保佑平安。每年的三月二十三和九月初九,信众都进行原始的祭祀妈祖活动,大致都是:海祭、舟祭、庙祭等。

海祭:是沿海民众每逢妈祖圣诞和升天日,便聚集海边,备齐三牲五果祭礼,请道士建坛、进表,并向大海焚香祷告,抛洒祭礼,附近渔船都聚集海边,形成千舟朝拜壮观场面,体现了“人神共乐,人海共谐”特征,是海洋文化中民俗活动生动例证。

舟祭:是指船上供奉妈祖神像,在出海和归航或遇大风大浪危急时,拜祭妈祖的一种形式,包括上供品,点香烛,行三跪九叩之礼,祈求海上平安、渔业丰收。

宫庙祭:每逢三月二十三与九月初九,本地渔民全部停航,聚集妈祖宫庙,植福庆祝妈祖圣诞(俗称作福、喝福酒),先献三牲祭礼,请道士诵经礼忏、请神、送神完,摆起酒席,大家开怀畅饮。此时,无论平时有多大的冤仇,都能化解于无形,由此可见,妈祖信俗文化促进和谐的力量所在。祭祀妈祖的民俗活动,经过了千年的民间洗礼,至今仍广为传承,已成亿万妈祖信众的生活习俗,对妈祖文化在民间的传和迈进和谐文明社会有着重要的作用。

三、  坑尾妈祖文化的社会经济发展和历史意义

    妈祖,千百年来已成为“和平、正义、希望”的精神象征,她时时激励着善良的人们与大海与邪恶作斗争。本地渔民正是怀着妈祖赋予的坚定信念和超凡的毅力赴往我国南北海区,进行捕捞作业,和世界各地商业经营,从而推动地方经济的发展,使小小的渔村,自古以来就以其勤s、纯朴、富庶而带动沿海邻乡村落的发展。见证了妈祖文化带动地方经济发展的可行性。

    从前,渔民和航海人,没有不知道天后妈祖和不祭祀天后妈祖,其实这也是人们精神上的一种寄托,人们在不s掌握自身命运的情况下,常求神灵保佑,在海上和海边生活的人们,面对的是反复无常、威力无比的异己力量,因而他们特别希望冥冥之中有一股更为强大力量的神灵,在危险之际来拯救自己,保护自己,在险恶的自然环境及这种环境背景下,人们的心理状态,给妈祖信仰的形成提供了土s。所以,当地渔民把捕鱼的工具和礁屿都以妈祖命名。如:渔船上用的“妈祖棒”、“妈祖斧”,北关岛王沙宫前的礁石:“妈祖印”,南关岛有一个沙滩叫“妈祖岙”等,综观以上:妈祖信俗文化已深深溶入广大渔民群众的精神与生活当中。

四、坑尾妈祖文化现实发展状态和意义

    坑尾妈祖庙以其深厚的妈祖文化内涵,吸纳了海内外的善男信女前来朝圣膜拜,促进了苍南对外文化和经济的交流与合作。目前,浙江苍南台湾农民创业园的一区五园落户马站的同时,浙台(苍南)经贸合作区又在苍南挂牌,优秀的妈祖文化是其中重要组成部分。为了创建对台文化交流和经贸合作的优越条件,经上级领导慎重决定,在具备有优越条件的南坪村坑尾,筹建苍南县坑尾妈祖文化,总规已获农业部、国台办审批,项目建设详细规划:用地150亩,预计投资上亿元,该项目已列入苍南县十二五规划和苍南县文化局十大文化园区之一。目前已进入筹资、兴建阶段。

    苍南县坑尾妈祖信俗文化,由于底蕴特别深厚,从而形成了丰富的特色文化。本庙将以利用独特的妈祖信俗文化优势,弘扬妈祖立德、行善、大爱精神,引领倡导民众人人争做妈祖人,构建和谐与文明社会,服务于社会经济大繁荣而努力奋斗!

 

转载自:新浪林成眼的博客


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