浅析唐朝平阳（现苍南）林氏的“林湾里人”

该文已被期刊《苍南历史文化》2013年第2期（总第10期）收录

原文地址：林茂则新浪博客

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 图1：古金舟乡灵峰山的存在

关于“林湾里人”（“苍南林氏唐人”）的一些文献记载和看法

林姓是苍南第二大姓，人数仅次于陈姓，陈林所占总人口比例与福建类似，这可能与大多数苍南人的先祖由福建迁来有关。福建大规模向苍南（或者平阳）的移民主要集中于宋朝（乾道二年1166大海啸后）和明清时期（现占苍南大部的闽南话人群系该时期移民），林氏的主要入迁时间与此大体一致。而在更早的唐朝，苍南（金乡钱库一带）各姓氏有零星的入迁，如灵峰黄村黄晟和黄信两位黄氏先人于唐大历（773）和唐元和（817）年间由福建长溪赤岸迁来，黄巢动乱时期，夏口吴氏始祖吴万（吴太乙）和戴家堡始祖戴荆华则于唐中和年间（881-885）也由从福建长溪赤岸迁来^[1]，尽管如此，入迁人数数量明显少于宋朝及宋以后。而对于林氏，唐e期间尤其是唐朝中早期几乎没有迁入苍南的记录。近期，笔者发现两段有关唐朝即徙来苍南的“林湾里人”的文献记录：

1. 宋朝温州永嘉人薛季宣《浪语集》卷三三《林南仲墓志铭》^[2]

南仲讳杞，其祖先原居闽中，唐会昌、大中年间（840-859）有名彦者，徙横阳之金舟乡，遂为林湾里人。

2. 宋朝福建福清人林希逸《竹溪鬳斋十一稿续集》卷二二《林栋墓志铭》^[3]

按君先世，自闽徙温，卜居林湾，薛习斋已于南仲之志纪之。曾大父训，大父廷翰，父谨，皆以积善名于乡。君讳栋，字国辅，一字与守。

金舟乡是现在苍南县金乡镇和钱库镇所在的地界。《金乡镇志》中将《林南仲墓志铭》这一段文字记录作为有关“金乡”这一地名来源的最早文字记载证明^[4]。薛季宣（1134-1173）为宋人，以才学闻名，永嘉学派创始人，其先祖系福建唐朝开闽第一进士福建长溪赤岸的1令之，其祖父薛强立得吏部侍郎邹浩赏识，曾任江宁府观察推官（从六品，现相当于市人民法院院长）^[5]；其大伯父薛嘉言为司封郎中（从六品）^[5]；其二伯父薛弼为岳飞幕僚^[6]，后跟随秦桧官至敷文阁待制（从四品），广州知州；其父薛徽言官至起居舍人（从六品），记录皇帝所发命令，反对议和且直争而死，得宰相赵鼎赏识^[5]。可见，薛氏家族是当时温州永嘉的望族，家学p博，家里藏书数千卷，而与其接触频繁的好友陈傅良，叶适称陈家里“拥书如林”。可见，薛季宣接触地方文献书籍的机会很多，其对温州一带各姓氏的变迁历史应该有相当多的了解。另外，由于时间跨度小（约300年），且林杞之子林大备家里还藏有七世祖（林颂）的画像^[7]，薛季宣写《林南仲墓志铭》时显然也会参考林大备的口头，文字和图像资料。而福建福清人林希逸（1193-1271）写的《林栋墓志铭》晚于《林南仲墓志铭》83年，其中提及的林栋（1210-1251）系林南仲（1095-1168）的曾孙辈人物^注1，文中亦提及“林湾”这一地名。由此看来，《林南仲墓志铭》中有关唐会昌、大中年间（840年）有林氏先人偃氲乃捣ň哂邢嗟钡目煽啃浴

目前，金乡钱库这一带有记录林氏先祖迁入记录，最早的也就追溯到宋仁宗年间（1029年之后，钱库望里凤岙一代的林鲁直），而在离金舟乡不远处的泰顺泗溪（与苍南一样原属古平阳，两者在宋朝往来频繁）一带的林氏也就追溯到五代时期后唐同光年间（925）的内阁长史林建^[8]。现有了《林南仲墓志铭》及《林栋墓志铭》这一段文字，有关苍南林氏的迁入历史将由1029年往前再推进200年（840）。因此，笔者获得这一历史记录时甚为欣喜，也望找到有关这一派系繁衍的路线记录。但可惜的是，目前触及的一些可查资料里，每每e及“林湾里人”时，都仅仅到《林南仲墓志铭》和《林栋墓志铭》便戛然而止。但个人认为，对于这位遥远的“苍南林氏唐人”应该还有很多可说的东西，但据目前可用的资料，又让人感觉欲言而又无e可言，非常之遗憾。按照目前苍南金乡钱库一带的林氏族谱，这一支从唐代就由福建徙来的“林湾里人”更像是一个美丽的传说。

同时，由于地名变迁，比如说在金舟乡一带在唐朝和五代以前存在的灵峰山和乌屿山可能在宋朝后期就已夷为平地，而历史上有记录的地域范围更大的斜溪等地名也已在宋之后的文献资料里消失了（见图1），笔者认为有关古灵峰山所涉及的范围有待于进一步考证，而图中灵峰山左边两条红色平行线可能是古河流所经之处^[9]。从钱库金乡一带村落的命名方式看，大多都是因入迁者的姓氏决定的，如图1中灵峰山s北面谢家湾（今仙泥船村）^[10]就是因谢姓人氏入迁，而灵峰黄村也是因黄氏先人入迁而来，戴家堡亦是如此。可见，“林湾”这一地名可能也因s氏先人的入迁所来，从“湾”字看来应该离河流不远。但据目前钱库金乡一带的地名，已找不到此名。有关“林湾（里）”这个地名已失考。现古灵峰山西面古河流东面的夏口村马鞍桥村一带尚有林姓居民生活，故“林湾里”可能位于这一带。

宋朝，以薛季宣，叶适和陈傅良为代表的永嘉学派与朱熹的理学和陆九渊的心学成三足鼎立之势。林大备是陈傅良的弟子，陈在瑞安讲学时，林大备与同乡朱黼，章用中、周勉、陈端己、陈岩、徐宏、宋叔久等前往受业^[11]，而陈傅良的《止斋集》四十二《跋林伯顺七世祖画像》^[7]一文甚至称林大备为“吾友”，由此看来陈傅良与林大备的关系非同一般，也因此才有陈傅良将林大备引荐给薛季宣并请其写下《林南仲墓志铭》之事。而墓志铭中薛称林南仲“子皆儒学”。可见，林大备亦有一定的家学渊源。此外，按照宋朝当时的人口数量，林大备七底媪炙躺三子，林杞子三：林大任、林大备、林大时，孙二，而林杞-林大备是林颂第三子的后裔而已。对于林栋，从其生卒年上看，比林杞晚了115年，林杞37岁结婚，故林栋晚林大备七十多年（约三代）系大备孙子辈的人物。然从其祖父和曾祖的名字来看非林杞之后裔，故应该是“林湾里人”林彦曾孙林颂的另一分支（林颂长子或二子后裔）。由此可见，这个被称为“林湾里人”的林彦后裔族群在金舟乡一带算是一个较大的家族。但奇怪的是，目前苍南金乡钱库一带林氏族谱几乎没有显示是这一派系的痕迹，说是销声匿迹亦不为过。原因可能有四：

1，鉴于笔者的接触范围，可能没有触及这一部分族谱；

2，可能由于时代久远，尤其是元朝，或者明清战火的影响，导致族谱失传（e《历朝历代修谱情况回顾及当下家谱修谱热之我见》^[12]）；

3，或者由于苍南一带水灾频繁，如宋孝宗乾道二年（1166）、元大德元年（1297）和明洪武八年（1375）的特大水灾而致族谱流失（见《苍南阴均斗门屹立800年仍在保一方平安-纪念上阵父子兵的水利先祖-林仲彝和林居雅》^[13]）；

4，由于2和3导致的族谱流失后，其后人在重修族谱时由于搞不清家族源流并由于修谱过程中常出现的附会至高官巨族派系以下等原因而将自己的先人接到泰顺泗溪林氏望族林建公世系下（出现好多名人，如林杞（1076-1140，同名不同人），林永年，林待聘等）^[8]或者苍南望里的林松家族下（如林嶷-凤岙三十六圹林嶷墓主人）^[14]。

按照笔者族谱记录，我族系因先人林居雅兴修阴均斗门之后在斗门边定居而后不断迁徙而来，笔者在写《T州教授林思学圹志》考^[15]一文之前对我族系林居雅后裔的说法深信不疑。然对照族谱和《真州教授林思学圹志》，从林居雅之子就有较大出入，可见我族之发展未必如此简单，这还是发生在“林湾里人”400年之后且迁徙路线算是比较清晰的情况下，世系繁衍尚且如此模糊，更何况是距今约1170年的“林湾里人（苍南林氏唐人）”呢！

840年林彦迁入，按此推算则林彦出生年应该在810年前后。目前苍南林氏的派系中的晋安世系下的阙下林[林韬-林尊-w攒（785-804）-林延宾（约810）]，九牧林[以六房为例，林披-林蕴（约760-826）-林愿-林同（约810）]为参照系，则林彦与阙下林的林延宾和九牧林的林同为同一时代之人。若以泰顺泗溪林氏始祖林建（885-962）为参照系，则整整早了两代人，即属于林建祖父辈的人物。笔者按照《林南仲墓志铭》，《跋林伯顺七世祖画像》和《林栋墓志铭》三文中提到的繁衍路线作“林湾里人”世系图以供大家参考考证：

图3 “林湾里人”世系图

笔者认为要弄清楚这一支能改变苍南林氏源流历史的“林湾里人”，还需要做大量的资料收集和考证工作。笔者希望以这篇文章为引子，抛砖引玉，为这位有史记录中苍南林氏最早的“林湾里人”（或者叫“苍南林氏唐人”）的考证做点贡献，也望各位读者和朋友在阅读古籍时若接触到类似的内容，请及时告知！！！

注1：王頲教授在《孔陈作记--元平阳州《选真寺记》碑补释》一文中声称林栋系林南仲堂兄弟显然有误，可结合图3。

参考文献

1 《苍南县地名志》

2 《浪语集》宋，薛季宣（1134-1173），卷三三《林南仲墓志铭》

  （注：薛享年39岁，为享年73岁的林南仲写墓志铭时年35岁）

3 《竹溪鬳斋十一稿续集》宋，林希逸（1193-1271），卷二二《林栋墓志铭》

4 《古今“金乡”在哪里》http://www.cnxw.com.cn/system/2012/01/31/010945297.shtml

5 《温州族群与区域文化研究》 P242 林亦修 上海三联书店 2009

6 《岳飞的部将和幕僚》P83 王曾瑜，杭州大学出版社 1995

7 《止斋1》卷四二《跋林伯顺七世祖画像》宋，陈傅良（1137-1203）

8 （1）《泰顺林氏家传》清，林昕，温州图书馆"藏，手抄善本

  （2）《济南郡林氏家乘》清（1844），林鹗（1793-1874，泰顺大儒，曾编《泰顺封疆录》）

  （3）《泰顺林姓源流》（2006），《弘德传芳》（2011）林泉

9 《蛮话方言史》（2011）杨勇，一书中《伸入到灵峰、乌屿山的港湾》一文 P23

10 《鳌江江南平原地名的由来及解读》 整理：光明人家

http://blog.sina.com.cn/s/blog_574dff1c0100e0g4.html

11 《温州历史年表》（2005）沈克成，上海人民出版社

12 《历朝历代修谱情况回顾及当下家谱修谱热之我见》 花斑丹丹-林茂则

   http://blog.sina.com.cn/s/blog_693d915b01019gbp.html

13 《苍南阴均斗门n立800年仍在保一方平安-纪念上阵父子兵的水利先祖-林仲彝和林居》花斑丹丹-林茂则  http://blog.sina.com.cn/s/blog_693d915b01017y2o.html

14（1）《苍南碑志》（2003）中的《林薿圹志》

（2）钱库网 《林松一门五代六进士》http://www.cnqk.gov.cn/whqk_detail.asp?id=1951

注：（2）s文中林嶷家族世系应该是按望里凤岙等地的《林氏宗谱》所编，与（1）中林嶷的出身（父和祖父）有出入。但两者共同点是：曾任尤溪县令和湖南随州知州，这在《宋史》和《尤溪县志》中亦有记载等，此外，（1）记林嶷葬于董岙之原，但此墓碑和墓却在凤岙被发现，而凤岙附近亦无董岙之地名，且墓志铭最后一句所提及之林仲夷系金舟乡夏口（今钱库夏口）人，与凤岙一衣连襟之地，故推断墓志铭中错将“凤岙”记为“董岙”，系笔误（后经一朋友提醒说凤岙一地有很多董姓人居住，以前有可能叫董岙）。由此可见，故林嶷系苍南凤岙人是确认无误的。

15 《真州教授林思学圹志》考 花斑丹丹-林茂则http://blog.sina.com.cn/s/blog_693d915b0101aif5.html