【明】杨廉《跋莆田林氏世德图后》(福建莆田)

四库全书版《杨文恪公文集》

跋《莆田林氏世德图》后[1]

（明）杨廉[2]

莆田林氏名天下。唐有九牧之称，以仕宦之盛也；国朝有“无林不开榜”之谣，以科第之盛也。今此图，九牧在焉，自馀则有不得而尽列也。然岂特仕宦科第之盛而已哉？如讳蕴之在唐，当刘辟反，急斥大骂，正气直节，颜杲卿[3]之流也。如讳应成[4]、讳栋父子之在宋，俱登潘瓜山[5]、陈复斋[6]之门，师友渊源，蔡元定[7]、仲默[8]之俦也。至于孝友、文学，如讳攒、讳圭，风概清谨；如讳顺、讳宗，皆翘翘然。此则林氏之所以盛者如此。

廉尝谓唐之颜氏不优于崔庐乎？宋仙游之蔡不愧于建阳之蔡[9]乎？君子于崔庐或不取其门第，于二蔡或比之一薰一莸[10]。是知林氏之家声等唬于八闽三山者，诚在此而不在彼也。今都宪公清操重望，博学推文，林氏当益增重焉。公出示此图，因得拜而观之，谨识于后云。

【注释】

[1]《杨文恪公文集》卷三十八，上海古籍出版社1995年版“续修四库全书·集部01333册”。

按，本文为明代名臣杨廉所撰。紧扣林氏“世德”，赞美林氏先贤的美德。并进一步探讨其深层原因，以“颜氏”与“崔庐”相比为例，“颜氏”出身门第没有“崔庐”高贵，但在国难当头之际却显出力挽狂澜的英雄气概；以“仙游之蔡”与“建阳之蔡”对比为例，说明正邪之天地之别。由此而得出“林氏之家声赫然”的原因不在于门第的高贵，而在于忠义精神Ｔ丛读鞒ぁ

本文言短意长，确为大家手笔。

[2]杨廉（1452—1525），字方震，号月湖，丰城县（今丰城市）人。幼承家学，成化二十三年（1487）中进士，选庶吉士。弘治三年（1490）授南京户科给事中，屡上疏言事，切中时弊。正德初年改任太仆寺卿，进顺天府尹。明武宗好巡游嬉戏，杨廉上疏极陈时政得失，并进谏阻止武宗南巡。世宗即位，迁杨廉为南京礼部尚书。嘉靖二年（1523）乞休，家居两年卒，赠太子少保，谥文恪。杨廉学识渊博，淹贯经史。平日与理学家罗钦顺交好，常与之切磋理学、礼乐，并对农学、医学颇有研究。有诗集《月湖集》48卷。

[3]颜杲卿：唐朝官吏。京兆万年人，字昕。初任范阳户曹参军，旋升为营田判官，假常山（今河北正定）太守。天宝十四载（755）安禄山叛乱，应其从弟平原太守颜真卿"约，联合起兵断禄山后路，设计杀禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北响应的有十七郡。次年常山为史思明所破，他被执送至洛阳安禄山处，遭杀害。

[4]林应成：字汝大，曾受学于理学名宿黄绩，并得到潘柄、陈宓的真传。林应成是一个大器晚成的人物，宋度宗成淳中期(约1270年)与长子林栋同年登第，一时传为佳话。林应成历官宗正寺簿、宣抚司机宜，赵宋灭亡后隐居不仕。享年72岁。

[5]潘柄：字谦之，怀安人。年十六即有志于道，与兄植同往武夷从朱文公游。潜修笃行，著有《易解》、《尚书解》，发明圣经之秘，学者尊为瓜 山先生。

[6]陈宓（1171—1226），字师复，兴化人。少登朱熹之门，长从黄干游，以父任历泉州南安盐税。嘉定七年（1214）入监进奏院，慷慨尽言。迁p器监簿，又言三事，谓：“人主之德贵乎明，大臣之心贵乎公，台谏之言贵乎直。”擢太府少卿，不拜。出知南康军，改南剑州，俱有惠政。后以直秘阁，主管崇禧观，致仕。著《论语注义问答》、《春秋三传钞》、《续通鉴纲目》、《唐史赘疣》等稿数十卷。

[7]蔡元定（1135—1198），字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县人。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。著有《律吕新书》、《西山公集》等

[8]蔡沈（1167—1230），一名蔡沉，字仲默，号九峰，建阳g。蔡元定第三子，不求仕进，师事朱熹于白鹿洞书院。庆元二年（1196）庆元党禁，随父谪官道州。闭户读书，授徒讲学。父殁，护柩以还，隠居九峰山，专习《尚书》，历数十年。学者称九峰先生。有《蔡九峰集》。宝祐三年（1255），赠太子少师。元至正二十二年（1362），追谥文正。明朝成化三年（1467）追封崇安伯。

[9]仙游之蔡：指蔡京。字符长，北宋权相之一、书法家，以贪渎闻名。兴化仙游人，《宋史》卷四七二有传。  建阳之蔡：指蔡元定、蔡沈等。

[10]一薰一莸（yóu）：薰，香草，比喻善类；莸，臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。

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