墓表、墓志铭、圹志、神道碑的区别
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墓表
墓表,犹墓碑。因其竖于墓前或墓道内,表彰死者,故称。 唐 柳宗元 《答元饶州论春秋书》:“ 宗元 始至是州,作《陆先生墓表》,今以奉献,与 宣英 读之。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓表》:“按墓表自 东汉 始, 安帝 元初 元年立《謁者景君墓表》,厥后因之。其文体与碑碣同,有官无官皆可用,非若碑碣之有等级限制也。” 清 恽敬 《与李爱堂》:“惟是墓表之法,止表数大事,视神道碑、庙碑体不同,视墓志铭体亦不同。墓志铭可言情,言小事,表断不可。” 姚华 《论文后编·目录中三》:“至与墓碣式同而名异者,有墓表,如 吕宪 ;有墓专,如 房宣 。表则树於墓外,专或藏於墓中。”
墓志铭(墓誌銘)
墓志铭:放在墓里刻有死者事迹的石刻。一般包括志和铭两部分。志多用散文,叙述死者姓氏、生平等。铭是韵文,用于对死者的赞扬、悼念。《宋书·e平宣简王宏传》:“上痛悼甚至,每朔望輒出临灵,自为墓誌铭并序。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·墓志铭》:“至ζ涮猓则有曰墓誌铭,有誌有铭是也。” 赵翼 《陔馀丛考·碑表志铭之别》:“ 宋 湘东王 作墓誌铭,藏於壙内。” 郭沫若 《归去来·达夫的来访》:“我便想到 鲁迅 所搜集的许多的 隋 唐 墓志铭来。”
圹志(壙誌)
圹志,亦作“ 壙志 ”。 墓志。 明 胡侍 《真珠船·坟碑之制》:“《大明会典》:五品以上许用碑,六品以下许用壙誌。” 明 张萱 《疑耀·生乞圹志》:“ 宋 时有諛 王安石 者,尝守 番禺 ,以书求 安石 曰:‘某所恨微躯安健,惟愿早就木,冀得丞相一薶铭,庶几名附雄文不磨灭乎。’后世遂有乞生壙志於名公贵人者,想同之也。” 清 叶廷琯 《吹网录·赵用圹志书女再嫁》:“ 嘉庆 乙亥, 滸墅 人修古冢,得 南宋 定地 令 赵君 壙誌。”
神道碑
(1). 立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以 汉 杨宸 所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载, 秦 汉 以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。 晋 宋 之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》:“藩侯带平章事以上薨,许立神道碑,差>撰文。” 宋 顾文荐 《负暄杂录·碑碣》:“天子诸侯葬时下棺之柱,其上有孔,以贯繂索,至棺而下,取其安审,事;因闭壙中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口,故谓之神道碑,言神灵之道也。今古碑上往往有孔者,盖贯繂之遗像。” 明 胡侍 《真珠船·坟碑之制》:“﹝金石例﹞三品以上神道碑,五品以下不铭碑,谓之墓碣。”
(2).指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。 宋 文莹 《玉壶清话》卷六:“是夕, 普 卒,上感悼涕泗,自撰神道碑,八分御书赐之。”
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