重修旌表门闾碑记[1]
宋
清《莆阙下林氏族谱》
林氏之孝,闻于唐世,尝有达者,距宋二百余年,子孙登進士第十有余人,而林氏益大。林欑[3]之名,既见于唐史,既载于《实录》[4],至新书成,列于《孝友》[5],而欑之名益彰。
余闻为善之难也,其报也甚远,则其福也无穷;其名久而益彰,则其传也不朽。人之不知为善之有益也,窃窃然校日月,计胜负,则怠[6]而不俢。天之于善也,报之有先后云耳!福之有厚薄云耳!林氏5大,里人知孝子之享天报甚笃[7],过其阙门[8]竦然[9]而思其亲之不忘也。然阙门之兴,俾众之所观,诚不可以或忽[10]也。
嘉祐三年(1058)冬,林氏合其族之资,得钱二十余万,大为阙门,将以劝里人之孝。以余受诏预修《唐书》,而欑之传实岀予笔。遣人求文,以信万世,尚何让焉?为其词曰:
乌哺于林,犊舐其母。孰而冠带?匪亲之顾。
仁义之涂,方轨可笃。而捨是?悯然夷虏。
有生之初,具足形躯。乳我褓我,水火无虞。
我髯我弁,教我诗书。以贾以牧,以耕以鱼。
以冶以织,酒食是务。有室有妇,有子有孺。
匪天生然,则我亲故。祝我亲寿,有酒有醑。
周亲之身,有衣有絮。率我妇a,侍亲起居。
爰进医药,爰捧履絇。贵而公卿,下及匹夫。
人子之报,不扶而趋。崇崇阙门,且白其栌。
表于有唐,诏书在闾。昔孝念亲,恋恋不渝。
哭护墓埏,狎于虎躯。天实昭之,膏露零儒。
廉使覆视,有吏下车。日光暘中,阴l扫除。
万不实一,祸延保胥。孝非求名,惟恤其徒。
孝性自喷,拊膺以呼。天听之高,若鼓应桴。
降甘瀼瀼,厥味胜初。天实相孝,以露为符。
礼部復繇,载于版图。世孝所胙,策名仕途。
昔有张仲,以孝有誉。王俾处内,使人劝慕n
林氏之显,蹻足可须。阙门刊名,以耸中区!
宋嘉右辛丑(1061年)五月乙巳宣德郎守秘书丞
直秘阁权判尚书主客都尉吕夏卿撰文
注释:
[1]本文录自清《莆阙下林氏族谱》、《阙林家谱》,为最早的阙下林氏重修旌表门闾碑记,此后的宋绍兴十六年(1146年)尚书陈俊卿《绍兴重修孝子林攒阙门记》、宋乾道五年(1169年)朝奉郎泉州州事王十朋《兴化军林氏重修旌表门闾记》、明弘治改元(1488年)翰林学士丘濬《阙下林氏孝友堂记》、明正德壬申(1512年)都察院右佥都御史林俊撰《孝友词重增祭田记》均提及吕夏卿之记。
[2]吕夏卿(1018—1070年),字缙叔,福建晋江人,宋代史学家。仁宗庆历二年(1042年)进士,授端州高要县主簿,改江宁县尉,直秘阁同知礼院,嘉祐八年(1063年),充史馆检修同起居注,s制诰。出知颍州,熙宁三年(1070年)卒于任。皇祐元年(1049年)编修《新唐书》,负责宗室、宰相世系表,《宋史》称其“于《新唐书》最有功”。王鸣盛在《十七史商榷》亦称:“新书最佳者志、表,列传次之,本纪最下”。嘉祐五年(1060年)书成,迁直秘阁,同知礼院。收集大s碑刻和历代姓氏族谱,编纂《唐文献考》和《古今世系表》。《宋史》卷三三一有传。
[3] 林欑,唐贞元初,仕为福唐尉。母年老,未及迎而病,欑闻,弃官还。母亡,自埏甓作冢,庐其右,s“白乌来翔,甘露三降”之瑞。唐德宗为敦劝孝道诏立二阙,又旌表其闾,蠲徭役,世人称其为孝子公,里为孝义里,所居地为义门,时号“阙下林家”。
可参见链接:
[4] 黄璞作《林孝子传》列于《闽川名士传》中。黄璞:字德温,一字绍山,号雾居子。侯官人。善歌诗,与欧阳詹齐名。大顺二年(891)进士,乾宁年间官崇文阁校书郎。昭宗时归隐。黄巢攻克建州时,军中有歌谣曰:“逢儒则辱,师必覆!”乾符五年(878),黄巢进攻福建时,申戒士兵勿毁其居。后人称为“黄巷”。著《闽川名士传》六卷,《雾居子集》十卷。
[5] 林櫕至孝的事迹载入《新唐书•孝友传》,是莆田第一位入二十四史之名的人。
[6] 怠::懒惰,忪懈。韩愈《原毁》:怠者不能修,而忌者畏人修。
[7] 笃:厚实,结实
[8] 阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、好泶竺帕讲啾晔镜匚蛔鸪绲慕ㄖ物,因此也叫阙门或门阙。阙门起源于周代,历经汉唐,延续至明清,从未中断。随着各个时期社会历史情况的不同,阙门的形制亦代有演变。
[9]竦然:恭敬貌
[10] 不可以或忽:不可或缺,表示非常重要。
原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_563fe72c0102vslv.html
有关阙下的谱序:
有关阙下的墓志
本文仅代表作者观点,不代表本网站观点,欢迎共同探讨。
出处:浙南林氏源流网:http://www.znls.net 转载时请注明出处和 址