柴林“定义”浅议

柴林“定义”浅议

从长乐《中国长乐比干文化陈列馆纪念册》P120页看到“柴林氏世系”，虽然分别展示“松下村山西林氏”与“a槐感恩堤沙林”世次歌，但还是认定两村同属于“柴林”世系；《福清林氏大宗谱》P147-149页展示“港西林氏”“浔头林氏”同属于“柴林”世系；《平潭林氏通鉴》P62页展示平原镇盘山、观⑾隆⑺瞻恼蛩瞻慕帧⒙洋乡黄土墩等同属于“柴林”世系。统称“苏盘柴林”；

那这三地“柴林”林氏宗亲是否都同属于“柴林”世系？

由于感召于卫平兄对“柴林”家族的挚爱，以及笔者在协会林氏源流研究时，应先做点雪中送炭（扎堆的锦上添花可延后）的工作，及已经正在进行中“下祠堂、近宗亲”的采风活动。借今年5月17日回福清市参加“名人名家研究会”成立活期间，征得长乐松下村宝玉兄支持，复印了18套松下林氏旧谱谱序（计83页）复印件，分送文史部同仁和同好研读。再有幸两度专程去松下镇，亲自拜访宝华和宝玉俩宗长、10月8日专程去汀州，初访林氏协会、17到平潭，得修茂和茂英俩兄接待，更托修茂兄借阅“苏盘柴林”旧谱、23日第三度到松下得以赠送新编的《松下山西林氏族谱》、27日与卫平、宝梨、文樵仨兄得长乐林氏会泰浩秘书长、国顺副秘书长专访感恩堤沙林氏陪访，得到高安林氏兰兆兄等等接待。本月从以上剑及履及的活动中，于窥见福州地区周边的“柴林”世系一斑。

在堤沙村林氏交流和略览旧谱中的源流，他们定认为是柴林一系。即使上溯源流早已经断层，见2002年8月的《堤沙林氏族谱》P70页“堤沙六世祖彦典公，手书堤沙老谱亦未记载堤沙世祖廷鸾公，由何处何由迁入”，却古来传递着是林士弘后裔为生存和抗争，以先“更木加此”及后世再“去此加木”的两度易姓的历史。对于流落到堤的势单力薄的廷鸾公后裔，得以“高安林氏”林氏族人的庇护，至少从其六世祖彦典公起，就采用“高安林氏”的世次歌作为辈分，更是充分展示先贤们的团结和智慧感人的历史写照。新谱修撰时他们也明了“今世柴林世系主要传承在长汀、上杭、武平一带”。况且在坊间，都被讥“柴仔的他们，反证中也充实他们属于“柴林”世系的历史记忆。

笔者确实孤陋寡闻，总算在福地区，见到第一份的有“柴林”世系较明确依据的历史记忆！

那以上提及的松下和福清、平潭各村是同属于柴林吗？

就以上四谱看（一）、（二）项与（三）、（四）项记载，除1世祖林士弘外（其实他字前者“毅之”、后者“世荣”也不同），都无交叉，说明：

1、那就算都是林士弘的后裔，（一）、（二）项的平潭、长乐（福清与松下分支，既无谱就不列此对比），但定义为“;林”世系，则待商榷了！

2、只有长乐堤沙林氏目前资料，定义为“柴林”世系可以成立！吁请与闽西宗亲及时联系，也许还有进一步的突破。联系既是揭示廷銮公源流，又是揭示闽西对福州南台济南山之谜的窗口，及追探福州台江区（古南台）福州十四中前“济南桥”来历；

3、姑且把（一）、（二）项中的平潭、长乐林氏定名林“九江林”，那闽西“柴林”世系，得深挖浙江“柴林（柴中行）”等家族的族谱，来夯实源于林士弘的源流;

3.1“柴林”是事实上存在的！“子”姓可以易“林”至今、“柴”姓易“林”至今在闽西存在活生生的大量“柴林”林氏族群和宗亲；

3.2徐铁生编著《中华姓氏大典源流大辞典》，2014年版P50页收录“五焙笾懿袷雷谝蛔樱宋初避乱入闽，隐于福州济南山，改姓林氏，是为济南林氏”。不但闽西有“柴林”族群，也许今天许多源于福州的所谓“济南堂”的林氏，应优先考证，是否来自此支宋初“柴林”后裔呢？顺位才考证是否来自战国间，是“济南堂”的“九龙”“十德”后裔；

3.3欲修信史，应提倡“大胆设疑，小心求证”的文风，更要务实注重的是“小心求证”目的。在没 过硬的证据质疑说明前，应当尊重及存信如《堤沙林氏族谱》P70页中先“更木加此”后再“去此加木”两大变更姓氏的历史存在！其实，各姓和各家、各类的历史考证都应如此！

长乐松下20世系宝华和平潭苏澳21世系是同一代世系吗？

请看：奇公以下世系

从以上二谱对照中说明：

1、平潭苏澳宝华、长乐松下宝华、永乾记载1世祖奇公-5世祖霜公和清公同辈份，松下宝华支派5世祖子“6世祖岳公”漏掉一代；

2、永乾支派7世祖雍公的子或孙漏掉一代；

3、因平潭的荣就公是14世祖，松下荣日公和荣俊公是13世祖，此时出现错位后，才造成今天的平潭宝华是奇公的第21世孙、松下宝华和永乾确实第20世孙！

所以，以上三位都是一脉相承林士弘后裔的奇公，第廿一世孙！

特备提示：请留意林士弘十三世孙特公，世系少计算一代（应是十四世），及应质疑此“特公”与长溪（霞浦）“特公”的区别，俩“特”公除是“宋真宗擢三司副使”的记载相同外，其上下四代人名和背景均不同。

附上历代字行（世次歌）：

一、平潭《西河赝公林氏支派图谱》P25页，自世祖奇公起至昌字二十二世：

文武伯宇科惟德（宗）志尚孔守宪弘荣鸿徽可振世代永昌

    仲元应一有肇正容君子忠心保国  （仲字即尚辈）

讳字立新名讳大全，其名字云

汝诚能孝友谦恭为传家立大本、我咸修仁义道德乃治已务经常

二、平潭《西河赝公林氏支派图谱》P26页，自世祖奇公起至昌字二十二世

文武伯宇科惟德（宏）志尚孔守宪弘荣鸿徽可振世代永昌

仲元应一有肇正容君子忠心保国  （仲字即尚辈）

讳字立新名讳大全：

汝诚能孝友谦恭为传家立大本、我咸修仁义道德乃治已务经常

三、长乐《松下山西林氏族谱》—P36页：

文武伯宇科惟德（宏）志尚孔守宪弘荣鸿徽可振世代永昌

讳字：

仲元应一有肇正容e子忠心保国  （仲字即尚辈）

讳字立新名讳大全：

汝诚能孝友谦恭为传家立大本、永雄武状志卫时代和平万载。

表字：

我咸修仁义道德乃治已务经常，振兴中华龙凤同武春满乾坤

    建议：讳字和表字同用“武”一个字，记为不妥!将后给后代带来紊乱信息，因雄“武”与同“武”相差六代！

四、长乐《长乐林氏》—P121页和《中国长乐比干文化陈列:纪念册》P120页：

学名：

文武伯宇科惟德（宏）志尚孔守宪弘荣鸿徽可振世代永昌

续学名：

汝诚能孝友谦恭e传家立大本

讳字：

仲元应一有肇正容君子忠心保国

续讳字：

我咸修仁义道德乃活已务经常

以上读谱论谱，仅从谱中记载进行部分解构，仅给分亨个人心得用，不用于任何结论裁定！纯属引玉之砖，需要深度研讨，请联系：

1、汀州：林发振；

2、平潭：林宝华、林修茂；

3、长乐松下：林宝华、林宝玉；

4、堤沙：林桂文、林兰兆。

只有当事人家族多交流，多联系，一般来说，有问题，就会有就会有解决办法！不是吗？

另松下新谱不是专业者修撰，直言了！有需要时，可把谱送来，笔者毛遂自荐，代为复制保护中研讨！可是能多事了点！