清代永嘉学派最后的传人：林损

    林损是清代永嘉学派最后一位传人。上世纪20年代曾执教于北京大学，学术著作有《政理古微》《伦理正名论》《永c学派通论》等，文学性著作有《叔苴阁诗录》《叔苴阁文录》。他的著作行世不多，学术影响也不大，有的还遭到散佚，其文章全部结集出版还是2010年的事情。

    林损生前既不彰显，死后长久为人遗忘。最明显的例子就是林损同时代人对他的印象就是好酒，仿佛除此之外就没有其他可论的了。即使是林损好酒这一点，大家也都说他喜欢使酒骂座，发酒疯。然而林损如何嗜酒为何嗜酒？大家却不清楚。

    据《林损集》记瑁与林损往来较多的黄侃在1932年2月13日的日记中记录:“晚，任生招予及陆生、公铎饮于全聚德，大醉，中夜呕吐。”这次林损饮酒至于大醉，但还好没有出事。然而黄侃1934年9月23日的记载却令人担忧:“夜月明甚，正与诸生谈，忽公铎自温州至，下火车时以过醉坠于地，伤胸，状至璋希急令田引往医坊叩门求诊，纷纭至夜半，又送之至石桥。似此纵酒，宜讽谏者也。”

    林损频繁饮酒不加节制，尤其是这次中秋节他饮酒过多导致在南京车站胸部受伤，连同样善饮的黄侃都发觉林损纵酒无度，需要“讽谏”，否则只是误事伤身。从此可看出林损喝酒的利害。

    借酒以抒愁情

    林损嗜酒很大程度是借酒以抒愁情。周作人在《知堂回想录》中回忆:“林公铎(林损字公铎——编者注)爱喝酒，平常遇见总是脸红红的，有一个时候不是因为黄酒价贵，便是学校欠薪，他便喝那廉价的劣质的酒。黄季刚得知了大不以为然，曾当面对林公铎说道:这是你自己在作死了！这一次算是他对友人的地道的忠告。”

    当时身为北大教授的林损在经济上经常捉襟见肘。其原因是薪水经常被拖欠，当时的教师收入入不敷出，以致有的小学教员白天上课晚上拉洋车维持家用，林损曾亲眼看到此人四次。同时林损的家庭负担较重，既要负担自己的小家庭，也要照顾整个大家族。这样使得林损自己的生活过得很艰难，他在家信里说在天寒地冻的北京他只有一件过冬的棉衣，加上借人家的钱太多，已Σ缓靡馑荚倏口借了。这种寒酸的状态很难与林损大学教授的身份联系在一起。

    当时的吴宓还记载林损因经济困难与他合租住房，此时林损无以解愁，唯有杜康了。

    酒助诗词创作

    林损发现酒对他的诗词创作可以产生促进作用:“无书可阅，独坐沉思，凿天之心，究地之脉，人谋鬼谋，洞彻无边，佛书道书，朗若天然。乃灌以酒，乃发以诗，家人皆起，徐以告之。”在林损看来，这种感觉是何等畅快，何等豪兴！

    鸶旁1933年之后的两年里，林损写了《饮酒杂诗》14首，《续饮酒杂诗》5首，《后饮酒杂诗》5首。如“悲来且饮酒，酒酣悲莫名。有酒可谴悲，此悲恐非情。吾悲满胸膈，吾饮杂醉醒。醉悲醒亦悲，胸膈孰能平？”这些组诗的个人色彩很浓，表现出自怜自哀的风姿。陈谧《林损传》写道:“尝谓文章之事，我于斯道，透过来矣。生平无他嗜，喜饮酒，好骂人，终日持杯，望其寝食，意气不可一世。”

    从这些描述看林损恰像是奔腾年代的老名士，不论时代的车轮是否呼啸远去，他只在自己的世界里自斟自饮，其落寞的意气让人唏嘘叹惋。

    戒酒成了空话

    其实，林损很明白多饮伤身的道理。1929年家信中说:“居家六十余日，敷药数十=，不得丝毫之力，到杭三朝，而进步若此，不知天之佑欤？医之力欤？……抑戒酒之功欤？”林损居然想到了戒酒！

    时隔数月林损却说:“惟朋旧学生，知余厭饮，遂日夕以酒食招之，二十日间，竟赴宾筵三十余次。”戒酒成了空话，过不了多久林损还是回到喝酒的老路上来了。

    此时林损执教南京中央大学，有课可上，按时发薪，身体状况自我感觉还行，酒瘾忍不住了就想喝几杯。

    戒酒对他而言很难坚持下去，只是为了安慰常常挂念他的亲人，林损才在1935年家书中说自己身体安8:“余上课已一周，尚不觉累。昨赴医院检验，据云无大病，但需善调理耳。戒酒后胃口大进，足慰祖母大人垂注。”

    使酒骂座之名

    1940年林损因心脏衰竭去世。国民政府为林损举行公祭，在各界人士致送的挽联中有一联颇有意思:“公素以豪饮称，一斗亦醉一石亦醉；少早负通才誉k其人虽殁其名永存。”林损若是一个饮酒有度的正常人，也许可以把书教得很好，不至于像刘半农所言就知道在课堂上胡言乱语，不受学生欢迎，也许可交到良朋好友，纵论文艺人生，不至留下使酒骂座之名。

    中国近代思想史上颇多好酒之人，诸如黄侃、闻一多等。普通意义的“酒”在他们身上已经升格为一种标志。没人会把说出“痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士”的闻一多真当成酒鬼，这只是一种精神气质上的渲染。林损与他们不同的是他既真正嗜酒又把酒当成一种寄托，写诗做文，衡人论事，都与酒相关。

    看来颇具魏晋风度的狷者林损其人其名都与酒脱不了关系了。（朱洪涛）