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林氏男儿

八闽儒林一秀木--林慎思其人其事

时间:2016-10-16 19:32:44   作者:宋友江   来源:网络转载   阅读:450   评论:0
内容摘要:八闽儒林一秀木--林慎思其人其事长乐林慎思塑像林慎思(844-880)字虞中,号伸孟子。世居长乐县崇圣乡软平里(今草头镇大岩村)。自幼勤奋好学,兄弟五人,先后均中进士,时称“五子登科”。林慎思不仅是一个思想家、政治家,而且还是一个军事家,能行军布阵,是个传奇式的人物。《林慎思传奇...

八闽儒林一秀木--林慎思其人其事

 

八闽儒林一秀木--林慎思其人其事
长乐林慎思塑像

林慎思(844-880)字虞中,号伸孟子。世居长乐县崇圣乡软平里(今草头镇大岩村)。自幼勤奋好学,兄弟五人,先后均中进士,时称“五子登科”。

林慎思不仅是一个思想家、政治家,而且还是一个军事家,能行军布阵,是个传奇式的人物。《林慎思传奇》一书记载了不少他用兵的故事。当唐僖宗皇帝在黄巢大军攻破潼关仓皇逃往巴蜀时,时任万年县令的林慎思在城东练兵场所举行的誓师大会上,高声喊道,我手中拿的是《讨黄檄文》,想必大家都读过了吧?台下齐声:“都读过了,我们要共诛反贼,誓死保卫城池,保卫父老乡亲,请大人赶快下令吧!”

“讨黄”誓师大会刚开完,探子即来禀报贼兵已逼近南门了。林慎思问:“贼兵来了多少?”探子说:“有一百多。”林慎思寻思这是敌先头部队,大部队还不会这么快到。于是就下令所部在城中分散隐蔽起来。黄巢的前锋将领柴存带领先锋队来到城下,见城门大开,以为官兵已弃城逃跑了,便大摇大摆地进城了。这时只听忽隆一声,城门关死,林慎思来了个“瓮中捉鳖”,四面埋伏的士兵一拥而上,敌兵被包了个大饺子!

黄巢立即调出八千人马增援柴存,并要求在攻打万年县中不要伤害林慎思,要力劝他归降。

敌人大兵压境,时适气温骤降,滴水成冰。天气十分寒冷,林慎思亲临城头探视加固城墙的兵士。巡视时,一种克敌制胜之术,即“冻城”战术在他心中形成。他组织士兵向墙头上猛泼冷水,次日城头全部结冰,使敌人在攻城时一上城头就滑落下去,城墙上此时又滚下滚木、石块,敌人死伤无数。林慎思用尽奇招异术又获小胜。

然而,此时大唐大势已去,林慎思终因无援,城破被俘。被俘后,任凭黄巢如何劝勉,如何威逼利诱,他就是宁死不屈,最后英勇就义,年仅37岁。

林慎思生前继承与发展了儒家思想,著有《伸蒙子》三卷,《续孟子》二卷。(《伸蒙子》全文可参见链接:http://www.znls.net/news/?908.html 林忠辉点校)


八闽儒林一秀木--林慎思其人其事
林慎思祠堂

《续孟子》一书凝结了他的心血。此前《孟子》一书是孟柯的弟子公孙丑、万章等人把孟柯的言行编辑成册,因为内容繁杂,人多主意也多,难免鱼目混珠,且多有疏漏。林慎思认为“读书不能尽其师意”,于是决定自己动笔写个续篇,并称之《续孟子》。他在该书“自序”中说:“《孟子》一书先自其徒记言而著,予所以复著者,盖以孟子久行教化,言不在其徒尽矣,故演作《续孟》”。显然,写续孟的目的是进一步发展儒家思想,倡言仁义,以治时病。

《伸蒙子》是采前世名医事迹,设为问答“以辩治乱之道”。此书共三卷。上卷讲述天、地、人;中卷记载军、臣、民;下卷时喻文武之事,内涵极其丰富,语言雄辩,论证有力,对时弊的针砭,读来仍不乏现实意义。例如,在《槐里辩·上篇》的“彰变”中对王道的兴衰更替原因,林慎思作出科学的分析:“非天也,人也。”在本篇第二则《辩治》中,针对“治大易与治小难”的问题,也就是“管理千乘之国和管理十户之邑哪一种更难?”他用伸蒙子的主张,说,治大的靠智慧,可以指使别人去做;治小的则完全靠自己的身体力行。这“比如盖房子,有掌握绳墨的(即策划与设计者),有操作斧斤的。绳墨错可以修改,操斧斤的把木材砍坏了就无法挽回了。因此,他问道:“治国者靠发号施令,治邑者全靠自己的力量,你说谁容易呢?”

从《彰变》和《辩治》中不难看出,林慎思对孟子的施仁政、民为贵、君为轻等民本思想作了进一步的开拓与阐述,其思想值得后人加以研究。他传略在《八闽通志》、《福建通志》、《福州府志》、《长乐县志》以及《四库全书总目录提要》中都有记载。他被誉为“八闽儒林中的一株秀木”。

 

 可参见链接:

【唐】林慎思《伸蒙子》

【唐】林慎思《续孟子》

【唐】林慎思《伸蒙子原序》(福建长乐)


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