【元】牟献《林清甫字说》（永嘉 林德芳）

编者按：

这篇文章记录了温州永嘉道士林德芳，林师从宋末元初著名道人杜道坚（见下），杜帮林取字“清甫”m此文说的便是此事。

该文隐藏在元人牟献的《陵阳集》中，若非用心，很难发现。然林和灿宗亲发现并认真句读。最为难能可贵的是，身为福建宁德人，却能时时留意浙南乃至全国各地的林-相关文献的发现及解读，在此对林和灿宗亲热心于林氏事业的精神表示感谢和敬意！

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林清甫字说 

（元） 牟献《陵阳集》卷14

永嘉林氏德芳，家世本儒，有擢科第者。弱冠慕道，风骨秀爽，趣向恬淡;其师杜南谷字之曰:清甫，求予为之说。予谓清甫：“自子之为此名，名已从子而不去子，子字又从子之名而不去，虽微予之说，子与子之名，若字未始不相从子而不去，而何以予言为?且为子之说者，曰天得一以清。一者何，而得天之以清也？或曰此s吾说中。一者无极而太极者也，与子之说同乎？否乎？吾盖不得而知。从见夫浑沦既剖，物之轻清而上浮者，其色苍然、其状窅然、其气溟滓然，遂以为天。天无形也，而不能以无形也。于是其澄然者为河漠、湛然者为雨露、莹然者为雪月;而冷然为风。又遂以此为天之清，其所以清者，果一乎?果太极乎?天且不能自知，夫孰从而知之？吾无以语子也。然是清也，流行乎天地之间，人之有值焉盖寡。今子离尘坱，脱滋垢，以游于旷浪之野、汗漫之乡。所谓清者，其必将值而有得焉。字曰愿Γ不亦可乎?清甫曰:“吾将食六气、茹三秀以养其清，濯沧浪以激其清，游神之庭以畅其清。转蛣蜣、嚇腐鼠者，不足以滓吾之清，伐毛洗髓者，始足以雪吾之清。而徉狂垢秽者，又适足以混吾之清。毋宁为灵均之独清，其庶几怨顺子之清真，可乎?”余曰:“可也。”归而求之南谷，有余师遂书以为说。

人物背景：

1.林德芳老师-杜南谷

杜道坚（1237-1318），字处逸，自号南谷子，当涂采石（今属安徽马鞍山）人。杜是由宋入元的著名道士，曾入觐元世祖，对平定江南，巩固元朝政局，提了许多很好的意见；所著《文子缵义》一书， 更是为新朝统治者提供的一部以新道家思想为指导的“治国大纲”。

2. 林德芳，字清甫（其师所h），永嘉人，从杜道坚学，继其师兄薛志亨之后主持通玄观。通玄观，原名披云庵，在吴兴计筹山，是其师杜道坚兴建的一所道观。                        

3.《林清甫字说》一文作者-牟献

牟献（1227-1311），湖州人，南宋名臣子牟子才之子，登进士，官大理少卿，入元不仕，闭户三十六年，以经学道义自励，南北学者皆师尊之。 其《陵阳集》里有为杜道坚《道德玄经原旨》所作之序，时在甲午（1294）谷雨。过了若干年，约在至大三年（1310）又为杜道坚《文子缵义》作序。