【民国】林行规《​修复秀峰寺记》

【民国】林行规   修复秀峰寺记

修复秀峰寺记：

  余治别业于平西秀峰山，山下有观曰修真，观旧为秀峰寺颐髂诩喔呷谩⒔荒仙智深所创建也。旧隶于北安河村长明寺，有清末叶废，无居人，牗户尽撤，殿宇渐圮。民国初元，刘仲鲁、宝瑞臣、饶敬伯诸君子创鹤群社，向长明寺僧赁斯寺，稍修葺之，以为觞咏消夏之所。十四年春，寺僧自然取道士王修真资四千一百五十元，收回租约，而以斯寺,与修真住持。同时，复以寺外山场赁修真，得价三千元。明年夏，修真补价二千元，山场、寺院遂为修真所有。修真既购斯寺，改名曰修真观，延师张义恭主之。十七年春，义恭殁，修真亦将有事他适，欲以斯观售诸人。余林场既与其地接壤，在势宜留之以增益。而斯观密通别业，苟得二,同好，相与经营，晨夕过从，亦有以慰山居之岑寂。乃按其奉而购之，复废观为寺。余既有别业在秀峰山者，原似以秀峰名，以兹寺之得名在先也。乃易称曰鹫峰山庄，而以秀峰之名还诸寺，宝瑞臣先生题其额曰秀峰古刹，从其始也。经营方始，国都南迁，朝市日就萧索，郊坰之游观，更,无人过问，斯寺既未易得主而久住旷废，屋宇将即于倾颓，乃集合同志，各因其用而受屋焉。寺坐西朝东，凡三进，以后殿中间三楹奉佛氏香火，后殿南北两楹留备佛学会参修之地，南北厢各十楹，辟为林泉社憩息之所，中殿三楹为图书室，首进中间三楹题之曰访农草堂，余自留以备游止,用。其北院群房内楹房三楹，捐诸农矿部地质调查所，以备鹫峰地震研究室职员住宿之所。凡捐施舍宇，俱与受赠人订立契约，佛学会林泉社亦各另订规条，大旨在乎阐扬风雅，保存古迹，使斯寺得绵延于永久。既非平泉垂后之戒，亦无镜湖自乞之思，聊志经过，昭兹来许云尔。是为记。

  中华民国十有八年五月。

  鄞林行规志，同县马衡书。

敕赐秀峰寺碑
  正议大夫、资治尹、工部左侍郎、交南黎澄撰
  将仕郎、鸿胪寺序班、括郡季淳书
  文林郎、大理寺右寺右评事、清源庄琛篆额。

  京都之西去城六十馀里，有寺曰秀峰，乃太监高公让与住持僧智深之所创也。深，交南名僧，姓吴氏，自幼出家，刻苦参学，以宣德戊申来至北京，偶遇大国师吾公亲枭录司讲经月公律、帖公定、觉义乌公显、拶公胜、纳公理、禅公忍、三公善，有同乡之谊，得礼灌顶广善西天佛子大国师，遂授心印，驻锡于旸台山大觉寺，日常遍阅大藏，久不下山，戒行精严，人多钦仰。一日，散策寺北可三里许，至于秀峰山麓，见其景致清胜，龙虎蟠旋，石壁巉岩杌酚涤谄浜螅左右双涧，交流于其前，草木蓊蔚，花果茂盛，意非凡地。乃询于野老曰：耆耇相传，此古宝刹之地也。深悲喜交并，誓以恢复圣境。高公闻而喜之，乃勇猛发心，倾竭财力为功德主，及与太监陈公昂、中贵黄公雄、阮福深、范觉寿、裴喜、金刚、阮觉省、郑智广、周普明、韪Ｉ降龋同舍己赀，助师建立道场，以上祝圣躬万岁，天下太平。师乃运用心匠，布置规模，亲自服勤，以先徒侣，丰其傭食，以来众工。粤自宣德癸丑春起造，至正统丁巳冬毕工，不五六年。而山门卓荦，殿宇巍峨，丹艧晶荧，金碧焕烂，垣墙缭绕，廊庑翚飞，凡常住之攸司各有其所。杓喑鹿昂、阮公宗，又捐家资，印造大藏经文，庄严柜匣，留于本寺，以永其传，师皆往反阅读，励众效勤。钟鼓香灯，晨昏赞咏，以保护国土，普济群生。至正统六年三月二十一日，太监高公让以实具奏，钦蒙圣恩敕赐名额曰秀峰寺。林麓生光，僧俗改观，智深焚香稽首，言曰：“幸遇枘谇迤剑人民富足。又因诸公同发善心，助成佛刹，致蒙恩赐万代垂光，可不刻石，以示永远。”乃命其徒谒予征文，予曰：“深师勤劳，以成佛事，诸公作福，以报上恩。”观其用心，同归至善，是宜铭。铭曰：

  神州兑野，山挺秀峰。蟠龙踞虎，翕景藏风韬弘爽朗，秀气所锺。涧泉泠洌，草木丰茸。蔼然福地，俨若焚宫。梵宫伊何，有规有制。殿宇巍峨，山门壮丽。像设尊严，龙天翊卫。创者伊谁，智深住持。爰经爰始，载构载基。大善檀越，助以成之。上祝圣寿，下祐生民。福田广大，幽显沾恩。寺既成止，名亦正止。赐额金书，宠光桁俊Ｎ┪疑钍Γ福慧兼备。第一开山，流传后裔。垂范将来，述事继志。百世于兹，有隆无替。寺以永存，铭同带励。

  大明正统八年岁次癸亥孟夏佛诞日，开山住持沙门智深立石。
  锦衣舍人朱兴镌。