【明】陈奇《明寿官邑乡饮宾九峰林公暨配薛孺人合葬墓志铭》（福建福州福清 林雎）

数月前，福清渔溪镇发现一明代寿官墓志铭。墓志铭由两块大小同样的青石凿成，志石呈圆首长方形（长85厘米、宽43厘米、厚4厘米），其中一块为“封面”部分，分两行篆刻“明寿官九峰林公墓志铭”十字铭文，铭文字径约10厘米，字迹清晰，苍劲有力；另一块为“正文”部分，碑额部篆刻“明寿官邑乡饮宾九峰林公暨配薛孺人合葬墓志铭”21字，字径约3厘米，铭文共26行，1200字，字径约1厘米，以楷体錾刻，字迹工整秀美。全文如下：

余里中雅称古隐君子者，则九峰林公其人云。余高王父受室于公家，高王母林于公为王姑，而公之令子郡幕君，则余先君兄弟行也。谓余小子前手公状，俾志而铭之，即小子不佞无能文，安敢辞!

按状：公讳雎i字公远，别号九峰，先世家于海坛之水东。高皇帝诏徙内地，遂卜邑之迳江居焉。始祖谷仁，历数传迄曾祖煊、祖维尧、父文铸，皆隐德不仕。文铸公娶侧室李氏，生公及伯兄雄。公幼负颖质，以罹沉疾不克，卒业于学。所居有山海之观，田园之乐，性耽静摄，乃壹意导气养生之术，不复i有人间世之华也。事继母林氏，备极孝敬，至老无少驰。伯兄称家督公每事必请而后行。既而伯兄卒，则抚其五孤历二十余年，各有竖立，然后析爨，毫无间言。邦族难之，盖孝友其天性云。居恒课子若孙，必令敦本务实，间有稍逾绳检者，辄督过之不贳。闾党有相持不能平者，公为之居i簨解，无不人人输情，惟公剖决之是听。里有王铁桥者，圮于水，邑侯廉公贤也，而委之公，殚心董役，咸得其当，以是民无病涉，建数百年长利，皆公之力也!

今上癸末，诏天下年登七十者荣以冠服。公时已跻t袠上矣!邑人士具公行谊，请于郡邑，而拜是典，于是有司岁举乡饮礼，延为宾席。而公以黄发酡颜雍容于上，观者咸啧啧称荣。盖其年高德邵有足多者。公生平意气安闲，以暇为朦，晚岁于二、三耆叟约为逸会。杯醪海错，尚羊林麓，咏月嘲风，以适其趣。所遇山樵野竖，则与之谈桑麻说鱼盐，相为劳苦，意豁如也。以是，乡之人无少长贤愚，靡不望之为仪表焉。娶孺人薛氏，性贞淑，善执妇道，庭闱无疾言遽色，縕衣蔬食，与公恬淡之性大相类，光壶仪而范来许。盖公之乐，有贤助也。己公卒于万历壬辰年六月二十日，距生正德丙子年二月十四日，享年七十有七;孺人卒于万历壬午年八月二十二日，距生正德庚午年五月初二日，享年七十有三。子男长尚智，南昌府检校，娶磨石黄氏以嘉女;次尚绰娶松潭周氏思绳女，继娶江阴严氏桩女;次尚焕娶龙田施氏尔用女;女淑纯，适涧下陈知府一贯子、庠生闻过;孙男守培娶黄氏仁政女，景明邑庠生娶陈氏嘉文女，溆廊⒘氏汝霖女，守墀娶郑氏镗女，守壮聘郭氏一绅女，守彦聘廉氏之绍女，守产未聘;孙女翠适磨石黄仁学子大廉，曾孙男宗窿、宗宖、宗謇尚幼。

墓在本县安香里苏溪铺竹柜迳垅山，负辛抱乙，合葬之期为万x甲午年十二月十七日戌时也。而黄孺人者，检校君之配，生于嘉靖甲午年八月二十日，以万历丁亥年八月初七日卒，享年五十有四，生男四人，即守培、景明、守墀、守壮也!今如年月日奉柩附葬其傍焉。诸言行不具述，尚俟别志云。嗟夫!以林公之贤行所谓古隐逸之老，非耶!而子姓彬彬多才贤，将益昌阜其世，而公之积庆未艾也!是宜铭，铭曰：

苏溪之麓，竹柜之屺，郁郁乎穹窿，鹤鸾轩峙，既景廼冈，窀穸尔尔，伉俪具臧，珪璋趾美，施于后昆，永越千祀!

乙酉科乡进士眷晚生陈奇撰文

都察院司务眷晚生游廷柏篆额

丙子科乡进士甥孙黄大有书丹

万历二十二年岁次甲午冬十二月十七日

孝男尚智泣血 立石

墓志铭是墓主九峰公的长子、时任南昌府检校的林尚智所立，由乙酉科乡进士陈奇撰文，都察院司务游廷柏篆额，丙子科乡进士黄大有书写，三位均为墓主姻亲，因此铭文不乏溢美之词。

寿官即现在我们所说的寿星。这里所授予的寿官，是依明代养老制度赐予德寿兼备老人冠带的头衔。各时代对寿星年龄要求各有不同，天顺时期是百岁老人，到万历年间为70岁。寿官由地方推荐，皇帝亲自颁旨认定，明朝总共颁布过19次，明万历皇帝在位48年，仅颁布3次，因此取得寿官头衔对当时人来说格外珍贵。

乡饮e，乡饮酒礼的宾介，如现在的仪式主持人。周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”，又次为“众宾”。其后历代相沿，名称不尽相同。明清时又有“宾”(亦称“大宾”)、“僎宾”、“介宾”、“众宾”等名号，统称“乡饮宾”。

乡饮酒礼始于周代，最初不过是乡人聚会方式，儒家注入了尊老敬贤的思想，使一乡之人在宴饮欢聚之时得到教化。这种礼仪，倡导“长幼有序，兄友弟恭。内睦宗族，外和乡里”，体现了敬养老人的良好风尚;同时这种礼仪也倡导“恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教;l臣竭忠，为子尽孝”，具有宣扬封建道德与伦理规范，巩固统治之作用。

铭文中“高皇帝诏徙内地，遂卜邑之迳江居”，说的是明洪武年间海禁徙民“运动”，开始于福建。朱元璋谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，故称朱元璋为“高皇帝”。

明洪武二十年(1387年)7月11日，明太祖下令“徙福建海洋孤山断屿之民，居沿海新城，官给田耕种，从左参议王锐请也”。这种对福建海岛居民进行迁海的举动，在方志文献中也有记载。清《福州府志》中载，太祖听信因索贿无厌被福清林扬率里人驱逐的福建右卫指挥李彝的谗言后，才下旨要求福建海岛居民进行迁海。

于是，福建、广东暨澎湖三十六屿尽行调过，以三日为期，限民徙内，后者死。墓志铭首先交代了墓主家族源流。墓主林睢，字公远，别号九峰，先祖讳谷仁，于明洪武二十年(1387年)的“迁海”徙民中从平潭岛迁来迳江定居，数传之后，至林睢之曾祖林煊、祖父维光、父亲文铸，都是读书人，但都隐居不出去当官。

接着介绍墓主的生平。林睢和兄林雄是父亲的侧室李氏所生。林睢自小资质聪颖，因罹患重病，到老以学为业，在家乡过着田园诗意的生活。他性格沉静稳重，一心一意习练导气养生之术，远离人世喧嚣;他孝敬继母林氏，到老没有丝毫懈怠。兄长当家，他每件事都先请示兄长而后付诸行动。兄长去世后，他抚养五个侄子二十多年，直到他们可以自立，然后才分家，毫无嫌隙之言。族人都认为他这样做很不容易，大概孝友是其天性吧!平时严格要求子孙，教育他们敦本务实，子孙中稍有越矩的，一定批评不纵容。相邻有纠纷争执不下的，九峰公居间调解，人人都领情，听从他的公正裁决。

乡里有一座铁桥，倒在水里，邑侯查访到九峰公贤良公正，委托他牵头修建，九峰公不负众望，殚心竭虑，办妥了这件事，父老乡亲从此不必冒险过河，建数百年长利都是九峰公全力而为。

明万历癸未年(1583年)，皇帝诏告天下，凡年届古稀者予以冠服之荣，即授予乡饮宾荣誉称号。

九峰公时已年届七秩，邑人士秉公办事，把他的年龄及事迹上报，尊为典范，于是在过年时举行乡饮酒礼，敬请为宾席。时九峰公鹤发童颜，雍容风采，观者啧啧称奇。

九峰公平生意气安闲0闲暇时难得糊涂，享受生活。晚年与二三老友饮酒聚会，开怀畅饮，徜徉林间山麓，咏月吟风以调情趣，遇到樵夫牧童就和他们谈桑麻说鱼盐，问候劳苦，心胸开朗。所以，乡里乡亲老少贤愚无不以他为楷模了。九峰公娶妻薛氏，贤惠贞节，善执妇道，对公婆从不大声说话和脸色难看，衣0朴素，与九峰公恬淡的性格十分相似，大概九峰公生活快乐是因为有贤内助了。

墓志铭详细记载了九峰公及配偶薛氏生卒时间，子女出仕及婚配情况及至孙辈、曾孙辈情况，最后介绍墓况，推出铭文。

该墓志铭的发现，为研究明代尊崇的伦理道德和养老制及丧葬文化等，提供了宝贵的实物资料。