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林氏支派简介之-九牧林家

时间:2014-2-21 19:31:17   作者:林春明   来源:研究员   阅读:4442   评论:9
内容摘要:九牧林家

九牧林家

林春明

莆田市林氏委员会秘书长、《莆林概览》、《九牧林氏》主编

(收稿时间:2014-2-19

林氏支派简介之-九牧林家

阙下林(链接 游洋林(链接

晋安林十五世唐高平太守林万宠之次子林披,字茂彦,生于唐开元二十一年(733),唐天宝十一年(752年)明经及第,初任将乐令,迁临汀别驾,授太子詹事。林披公由莆田北螺(今莆田市荔域区西天尾镇林峰村,旧称凤林村) 迁居澄渚(今析出,属西天尾镇龙山村)林披配夫人郑氏、陈氏、朱氏,生九子:苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇。九兄弟于唐贞元间先后登第,同任刺史,号称“九牧”,即端州(今广东肇庆)刺史林苇,容州(今广西容州)刺史林藻,横州(今广西横县)刺史林著,韶州(今广东韶关)刺史林荐,通州(今四川达县)刺史林晔,邵州(今湖南邵阳)刺史林蕴,循州(今广东惠州)刺史林蒙,雷州(今海南省雷州)刺史林迈公,福唐刺史林蔇(。唐宝历元年 (825) 诏内外长吏,追显门庭。世称“九牧林家”。

九牧林氏一门素以诗礼传家,“父子兄弟,恂恂家塾,鲤庭有义方之训,雁行有礼逊之美。逮学业既成,出应大科,东堂桂枝,折无虚岁,棣萼之辉,映动闽区。”林披自幼聪敏好学,读书一览即记,十五岁时手抄六经、子、史达千余卷。书法专攻钟繇隶草,迥得其迹。为官清正,因正直敢言得罪权贵,被贬到临汀郡(今福建长汀)任椽曹(郡县治事属官)。临汀地处山区,旧俗“信巫鬼,重淫祠”,民厌其苦。林披为此撰写《无鬼论》劝导民众,终致境内俗美化淳,刺史樊晃上表荐任临汀县令,廉访使李永昭奏迁临汀别驾,知州事,因卓有善政,声名闻于京都。后经御史李栖筠荐举,授检校、太子詹事兼苏州别驾,赐紫金鱼袋,上柱国。林披性淡泊,正值中年便辞官返乡。退隐四十年间,志尚高洁,宠辱不惊。林披卒后与其兄韬、弟昌合葬于澄渚后垄之原(今九牧祖祠东侧),因兄弟三人窀穸相连,故名“三台拱曜”。林披博学多才,以诗礼传家,其诗文多已散佚,仅有《秋气尚高凉》诗及《唐桂州刺史封开国公行状》存世。

在“九牧林”兄弟中,林披次子林藻和第六子林蕴业绩最为显著,藻蕴与其父林披之事迹自唐代就列入正史及地方史志,流芳百世。

林藻字纬乾,累官容州刺史、殿中侍御史、岭南节度副使,终江陵刺史。林藻与其弟林蕴于唐大历年间(766779)创办澄渚书堂,清源(今晋江)名士欧阳詹慕名前来与之同窗共读。时李锜为福建泉漳汀州观察使,莆田县始兴学校。独孤及作新学碑中有“比屋业儒,俊选如林”之句,而藻蕴兄弟犹以碑文中“缦胡之缨,化为青衿”之语为憾,因题铭文于砚泉石,刻志业文。遂与欧阳詹决意率诸弟以应进士科举。藻蕴兄弟道经浦城梨岭,列名巨石发誓:“彼鹄彼鹄,睥睨在目,坚取乃速,矢鹄祇夺。”数载后,蕴、荐先后以明经及第,藻以词赋擢进士第,林藻为此还题写了《登第后归梨岭有怀》诗。林藻于唐贞元七年(791年)进士及第,成为莆田立县以后考中进士的第一人。次年欧阳詹进士及第,同榜的有中唐大文豪韩愈,因为此科人才杰出,故有“龙虎榜”之称。当时藻蕴与欧阳詹文名并著,时人誉称为“藻蕴横行,欧阳独步”。林藻不仅文名卓荦,而且以善书闻名,成为唐贞元时著名的书法家和文学家。林藻楷书“萧疏古淡,意韵近古”,直追晋人意韵。其传世佳作《深慰帖》,宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》,给予极高的评价。明初陶宗义在《书史会要》中称:“林藻行书,婉约丰妍,出入智永之域。”

(林藻可参见链接:【唐】林藻《珠还合浦赋》

林蕴字梦复, 少负奇志, 赋性鲠直,青年时期他参加“贤良方正科”考试,在答题时就曾写道:“臣远祖比干,因谏而死。天不厌直,复生微臣”。唐贞元四年(788年),林蕴以明经及第,授集贤殿校理。唐贞元十六年(800年),林蕴被西川节度使韦皋聘为推官,韦皋卒后,刘辟为节度使,据地称雄,不受朝廷节制。林蕴不顾杀身之祸,极力予以反对,直言劝说刘辟深明大义,维护国家统一,但刘辟不听其劝,大怒,欲杀他。临刑时,林蕴大声说:“危邦不入,乱邦不居,得死幸矣!”行刑者把刀架在他的脖子上来回磨动,逼他屈服。他怒叱说:“死即死,吾颈岂顽徒砥石耶?”因慑于其不畏强暴的凛然正气,刘辟终不敢杀害他,贬为唐昌县尉。刘辟叛乱失败后,林蕴以忠节名震京都。林蕴曾多次上书对如何“安边”、巩固唐朝统治,提出自己的主张。他接连写了《上宰相李绛李吉甫书》、《上宰相元衡书》、《上安邑李相公安边书》,指陈时弊。唐元和十三年,林蕴受沧景节度使程权之聘掌书记。期间,他晓以大义,力劝程权献上四川版图向朝廷称臣,被程所采纳。他随程权进京,被宪宗授为礼部员外郎,迁邵州刺史。林蕴因性格刚烈,“多忤时政” 且“嗜酒多忤物”,唐宝历二年(826年)因涉及一起命案获“坐脏”罪杖流儋州而卒。咸通十年(869),寃案得到平反,朝廷追谥“忠烈”,其后裔曾于湄洲湾北岸浮州埔建立“忠烈”牌坊以纪念,俗称“忠烈门”,今莆田“忠门”地名即由此而来。

(林蕴:臣远祖比干,因谏而死,天不厌直,更生臣也(林蕴的忠烈)

九牧兄弟卒后并葬于莆田福平山之原 (今林峰村西北),九墓齐列作龟体,名“林九牧墓”,毁于上世纪六十年代,近年修复重建为九牧陵园,为海内外九牧后裔、林氏宗亲的谒祖圣地。

唐九牧发祥于莆田澄渚乌石,始迁繁衍于莆田城厢。唐昭宗大顺年间,苇公4世孙林可征移居郡城长寿社,5世孙林永卜居前埭埔尾(今城厢英龙街),派下因称前埭林。自此,九牧林支分郡邑,裔衍莆阳,发展为闽中望族。

九牧林自唐代肇基,迄今已历一千二百多年,约传40代,在莆田林氏诸衍派中,以唐九牧人口分布为最广,其后裔分布福建、广东、台湾、江西、浙江、江苏、山东、安徽、湖南、湖北、四川、广西、海南等省区以及泰国、新加坡、马来西亚、韩国等国,成为晋安林人数最多的一支巨族。而今莆林乔木,蕃衍四海,九牧家声,远播五洲。

九牧林素以族裔繁茂、科甲鼎盛,名贤辈出,人文炳蔚而著称于世。九牧后裔名人载于国史及地方志者数以千计,其中最著名的是明代慈善家、三一教创始人林兆恩、清代民族英雄林则徐,而近现代名贤更是灿若群星。他们是中华民族的精英,其卓越业绩和崇高精神已成为民族文化的瑰宝,林氏族人的典范。

 

注:九牧蔇公,旧谱多称官“福唐刺史”,《福建通志》卷三十三记载唐九牧兄弟均为刺史职,并称“林蔇,迈弟,福唐刺史”。后有论者以唐时并无福唐 (福清) 郡建制而辨其误。

明代黄仲昭修纂的《八闽通志》、《人物·良吏》篇载:“披……授检校太子詹事兼苏州别驾,子苇等八子皆仕为刺史,司马、长史,号‘九牧林家’”。福建《长乐忠义林氏族谱》序言称林蔇为“朝廷赠京兆参军 ( 职位相当于小郡刺史),春秋博士,称四明处士”。

今暂从旧谱说,其他诸说并录以待考。

 

另可参加本网:

《“九牧林”是兄弟九牧还是父子九牧?》

 

[] 陈振孙 《直斋书录解题》中关于“九牧林氏”的记录 

 

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