【宋】林至《庆元重修孝肃包公墓记(包拯)》

庆元重修孝肃包公墓记(包拯)

林至

至为淮西从事之三月，始得再拜谒孝肃包公墓下。呜呼，庆历、嘉右之閒，何其盛也!仁宗皇帝以天地高厚之德，平治天下，而又延登耆雅，容纳忠谠。维时孝肃公危言直论，排斥权倖。切劘治道，而扶植国本者，睹奏疏可攷焉。至其临政,明不可欺,刚不可挠,公不可干以私,今百馀年,所在士民闻其风采,犹知起敬起畏。合肥,公之乡里也,中更兵火,子孙流离,故宅废爲民居,独庙祀存焉。今去城十五里,所谓东村原者,公之墓也,去皇考侍郎公墓七里。每春秋,州教授、县令帅诸生往修岁祀。然而丘封荒顿,宰木翦拔,担夫牧竖,往来莫禁,甚者至蹊其墓田,欲夺而有之。呜呼!以忠贤端士而报施乃尔,岂天道邪?或兵革之后未能遽复邪?抑风化不明而冒利者不知敬邪?教授丁君端祖、县令潘君友文相与鸠工敛材,次第修治。会部使者王公补之来摄帅事,即以闻之,公爲之恻然。不踰日,斥公帑助其役费,缭以周墙,方一百五十五步。菑剔棘蓬,植艺松桧,祭飨有堂,墓道有门s碣墓记藏虽不复存,立表树阡,往来其下者,皆知爲孝肃公之墓,瞿然加敬,风动一乡。而又正其墓禁,直其田之讼,归之包氏,使岁时奉烝尝,所以揭虔妥灵者厚矣。呜呼!仁人君子固有不幸而不能保其后者,世人不察,诿以天道报施之不常,以起爲善者之惧,而不知君子之泽,虽曰五世而斩,至于流风馀韵,闻者爲之兴起,孰使之然哉?扶持风化,调护其子孙,此正吾人责也,可舍此而谓天道,是邪非邪?公之元孙邦直,朝廷盖尝命之官,今虽老不能仕,而州县之閒,经纪其存没者,可独爲包氏计邪?风化所系多矣!至以连帅之命,告成于公墓,而且属笔以纪其事。公之勋德,载在国史,此不复论,姑叙其本末,以爲后来劝云。

庆元五年十月朔日（1199）

寄理修职郎、充淮南西路安抚司干办公事、嘉兴林至谨记。

番阳余襄书并篆盖。

《包拯集编年校补》附录二。

又见

《古今图书集成》职方典卷八二五,

乾隆《江南通志-卷四二,

嘉庆《庐州府志》卷五,

道光《安徽通志》卷四三

林至，字德久，嘉兴华亭(今上海松江)人。淳熙四年进士(乾隆《浙江通志》卷一二六作淳熙十六年进士)。登朱熹门。庆元t年爲淮南西路干办公事。

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