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福建谱序

【宋】林栗《东林林氏家谱序》(福州长乐)

时间:2014-4-30 0:47:45   作者:林栗/林和灿整理   来源:东林林氏家谱   阅读:1185   评论:0
内容摘要:【宋】林栗《东林林氏家谱序》(福州长乐)

【宋】林栗《东林林氏家谱序》

    林氏先祖居福州长乐县七岸山下罗域地方,去今县治三十五里。唐大中六年,僧惠蒙庐墓诵经,有天降钱之异,县令上其事,勅旌表立孝门者,于九世为母弟。本庙(?)建隆开宝中讳珝者,为殿前都虞侯、彰武军都巡驿使,与夫人重创石尤岭义泉寺,捨洋门山庄田,造塔建长明灯,有碑誌存焉者,为八世祖从兄弟。其他事跡不甚彰显,参订后人又多舛讹者,得以略之。

 

    高罗田庄属者,吾祖之別业也。質之旧图十世祖兄弟数居焉,今之存者希矣。高罗田庄,属长乐县之二难乡泉源里,石尤岭下七层岸之麓,其他界于长乐福清之间,去两县各三十五里。其风俗淳朴,而力田少争斗。建炎之初,盗贼蠭起,宰邑陈可大,团结乡社,此则吾里之俗,令泉源里无词讼入门,亦无盗贼,敦厚近古,免其团结为可称者也。

 

    先大人娶于福清而徙居焉。予生福清,先世田园多在山下,岁之往返,族人之世远者莫得而详之。淳熙六年(1179年)己亥之岁,予居母艰,庐于墓次,慨念五年,坟茔其四在岭北,诸父亡者八人,亦有一二房来徙福清者,族系浸广,子孙繁(?),其名字之更易,齿序之后先,第行之重复,宾客予而过问之者,必审订而后知之,况他日予之若子若孙乎,况诸父昆弟之若子若孙乎,将有遇诸途而不知其为诸父昆弟者矣。不知而问焉闾里之人,又不能知则忘之矣。忘其诸父昆弟,是忘祖也,予心惧焉。乃追述吾別子而下以为家谱之初,而请于诸房各疏第行、名字、年月日时,于其下稍加次序,将命工镂板而蒇之,以示子孙。记曰:“男子二十而冠、而字之,礼也。自今以后有既冠而更幼名者,附于所生之末,其已婚冠者,別序第行名字、年月日时先后而谱之。十数年后又有能出力而纂之者,诸房各以谱参合而附註焉。庶几吾宗有所连连属不忘本初,是区区之愿也。仁以为施,义以为行,则时措之宜矣。未当诩诩焉、孑孑焉,是其所掭持践履为可继者也,故願与弟姪子孙守之,倘有诈伪不情儇浮无行者,则非吾族类矣。此家谱之所为作也。”

 

    某既定家谱,分弟侄,因归之言曰:某与诸父昆弟则同祖,某之子若姓则同髙祖,孟子之泽,五世而斩,可不惧哉![1]闻之,先生长者曰:“祖先之泽施於后世,如木之有本而为枝叶,水之有源而为浸灌,及於五世不为盛矣。若增植其本而愈茂之,濬治其源而愈深之,则本而又本,源而又源,以三为五,以五为九,绵互无穷,虽百世不斯可也。吾祖先之所积者,弟侄其知之矣,是岂有他哉。”公平信实,畏谨而已,若仁。此家谱之所作也。


南宋淳熙岁次己亥年(1179年)三月

屯田员外郎   栗谨序
录自广东《番禺猛涌林栗世系记

 [1] 林忠辉注:

孟子之泽, 五世而斩, 可不惧哉!

当为:

孟子曰:“君子之泽,五世而斩。”可不惧哉!

君子之泽,五世而斩。可不惧哉!


待查原文!


作者介绍

宋史林栗传
    林栗,字黄中,福州福清人。登绍兴十二年进士第,调崇仁尉,教授南安军。宰相陈康伯荐为太学正,守太博士。孝宗即位,迁屯田员外郎、皇子恭王府直讲。
  时金人请和,约为叔侄之国,且以归疆为请。栗上封事言:前日之和,诚为非计。然徽宗梓宫、慈宁行殿在彼,为是而屈,犹有名焉。今日之和,臣不知其说也。宗庙之仇,而事之以弟侄,其忍使祖宗闻之乎!无唐、邓,则荆、襄有齿寒之忧;无泗、海,则淮东之备达于真、杨,海道之防遍于明、越矣。议者皆言和戎之币少,养兵之费多,不知讲和之后,朝廷能不养兵乎?今东南民力,陛下之所知也,朝廷安得而不较乎?且非徒无益而已。与之岁币,是畏之矣。三军之情,安得不懈弛;归正之心,安得不携贰。为今日计,宜停使勿遣,迁延其期。比至来春,别无动息,徐于境上移书,谕以两国誓言。败之自彼,信不由衷,虽盟无益。自今宜守分界,休息生灵,不烦聘使之往来,各保疆场之无事,焉用疲弊州县,以奉犬羊之使乎?
  孝宗惩创绍兴权臣之弊,躬揽权纲,不以责任臣下,栗言:人主莅权,大臣审权,争臣议权,王侯、贵戚善挠权者也,左右近习善窃权者也。权在大臣,则大臣重;权在迩臣,则迩臣重;权在争臣,则争臣重。是故人主常患权在臣下,必欲收揽而独持之,然未有能独持之者也。不使大臣持之,则王侯、贵戚得而持之矣;不使迩臣审之,争臣议之,则左右近习得而议之矣。人主顾谓得其权而自执之,岂不误哉。是故明主使人持权而不以权与之,收揽其权而不肯独持之。至有以鹿为马、以鸡为鸾之语。方奉对时,读至人主常患权在臣下,必欲收揽而独持之,孝宗称善,栗徐曰:臣意尚在下文。执政有诉于孝宗曰:林栗谓臣等指鹿为马,臣实不愿与之同朝。乃出知江州。
  有旨省并江州屯驻一军,栗奏:辛巳、甲申,金再犯两淮,赖江州一军分布防托,故舒、蕲、黄三州独不被寇。本州上至鄂渚七百里,下至池阳五百里;平时屯戍,诚哲无益,万一有警,鄂渚之戍,上越荆、襄,池阳之师,下流增备,中间千里藩篱,诚为虚阙。无以一夫之议,而废长江千里之防。由是军得无动。以吏部员外郎召。冬至,有事南郊,前期十日,百执事听誓戒;会废节,有旨上寿不用乐,迨宴金使,乃有权用乐之命。栗以为不可,致书宰相,不听,乃乞免充举册官,以状申朝廷曰:若听乐则废斋,废斋则不敢以祭。祖宗二百年事天之礼,今因一介行人而废之。天之可畏,过于外夷远矣。不听。兼皇子庆王府直讲,有旨令二王非时招延讲读官,相与议论时政,期尽规益。栗以为不可,疏言:汉武帝为戾太子开博望苑,卒败太子;唐太宗为魏王泰立文学馆,卒败魏王。古者教世子与吾祖宗之所以辅导太子、诸王,惟以讲经读史为事,他无预焉。若使议论时政,则是对子议父,古人谓之无礼,不可不留圣意。
  除右司员外郎,迁太常少卿。太庙祫享之制,始祖东向,昭南向,穆北向,别庙神主祔于祖姑之下,随本室南北向而无西向之位。绍兴、乾道间,懿节、安穆二后升祔,有司设幄西向。逮安恭皇后新祔,有司承前失,其西向之位,几与僖祖相对。栗辨正之。
  除直宝文阁、知湖州。栗朝辞,曰:臣闻汉人贾谊号通达国体,其所上书至于痛哭流涕者,考其指归,大抵以一身谕天下之势。其言曰:天下之势方病大瘇。非徒瘇也,又苦
灸盭。又类辟,且病痱。臣每见士大夫好论时事,臣辄举以问之:今日国体,于四百四病之中名为何病?能言其病者犹未必能处其方,不能言其病而辄处其方,其误人之死,必矣。闻臣之言者不忿则默,间有反以诘臣,即对之曰:今日之病,名为风虚,其状半身不随是也。风者在外,虚者在内,真气内耗,故风邪自外而乘之,忽中于人,应时僵仆,则靖康之变是也。幸而元气犹存,故仆而复起,则建炎之兴是也。然元气虽存,邪气尚盛,自淮以北皆吾故壤,而号令不能及,正朔不能加,有异于半身不随者乎?非但半身不随而已,半身存者,凛凛乎畏风邪之乘而不能以自安也。今日论者,譬如痿人之不忘起,奚必贤智之士,然后与国同其愿哉?而市道庸流,口传耳受,苟欲尝试以售其方,则荡熨针石,杂然并进,非体虚之人所宜轻受也。闻之医曰:中风偏废,年五十以下而气盛者易治。盖真气与邪气相敌,真气盛则邪气衰,真气行则邪气去。然真气不充满于半存之身,则无以及偏废之体。故欲起此疾者,必禁其嗜欲,节其思虑,爱其气血,养其精神,使半存之身,日以充实,则阳气周流,脉络宜畅,将不觉舍杖而行。若急于愈疾而不顾其本,百毒入口,五脏受风,风邪之盛未可卒去,而真气之存者日以耗亡,故中风再至者多不能救。臣愚有感于斯言,窃谓贾谊复生,为陛下言,无以易此。
  知兴化军,又移南剑,除夔路提点刑狱,改知夔州,加直敷文阁。夔属郡曰施州,其羁縻郡曰思州。施民谭汝翼者,与知思州田汝弼交恶,会汝弼卒,汝翼帅兵二千人伐其丧。汝弼之子祖周深入报复,兵交于三州之境,施、黜大震。汝翼复缮甲兵,料丁壮,以重币借兵诸洞,而乞师于帅府。栗曰:汝翼实召乱者。
  移檄罢兵,乃选属吏往摄兵职,以渐收汝翼之权。命兵马钤辖按阅诸州,密檄至施,就摄州事。汝翼不之觉,已乃皇遽遁入成都。事闻,孝宗亲札赐栗及成都制置使陈岘曰:田氏犹是羁縻州郡,谭氏乃夔路豪族,又且首为衅端,帅阃不能弹压,纵其至此。如尚不悛,未免加兵,除其元恶。时汝翼在成都,闻之逃归,调集家丁及役八砦义军,列陈于沱河桥与官军战,溃,汝翼遁去,俘其徒四十有三人,获甲铠器仗三万一千。栗取其巨恶者九人诛之。田祖周由是惧,与其母冉氏谋献黔江田业,计钱九十万缗以赎罪,蛮徼遂安。既而汝翼入都诉栗受田氏金,诏以汝翼属吏,省札下夔州。栗亲书奏状缴还,并辨其事。上大怒。会近臣有救解者,寻坐栗身为帅臣,擅格上命,镌职罢归。既而理寺追究,事白,贷汝翼死,幽置绍兴府。居顷之,诏栗累更事任,清介有闻,复直宝文阁、广南西路转运判官,就改提点刑狱,又改知潭州。除秘阁修撰,进集英殿修撰、知隆兴府。召对便殿,奏乞仿唐制置补阙、拾遗左右各一员,不以纠弹为责。从之。除兵部侍郎。朱熹以江西提刑召为兵部郎官,熹既入国门,未就职。栗与熹相见,论《易》与《西铭》不合。至是,栗遣吏部趣之,熹以脚疾请告。栗遂论:熹本无学术,徒窃张载、程颐之绪余,为浮诞宗主,谓之道学,妄自推尊。所至辄携门生十数人,习为春秋、战国之态,妄希孔、孟历聘之风,绳以治世之法,则乱人之首也。今采其虚名,俾之入奏,将置朝列,以次收用。而熹闻命之初,迁延道途,邀索高价,门生迭为游说,政府许以风闻,然后入门。既经陛对,得旨除郎,而辄怀不满,傲睨累日,不肯供职,是岂张载、程颐之学教之然也?缘熹既除兵部郎官,在臣合有统摄,若不举劾,厥罪惟均。望将熹停罢,姑令循省,以为事君无礼者之戒。上谓其言过当,而大臣畏栗之强,莫敢深论。太博士叶适独上封事辩之曰:考栗之辞,始末参验,无一实者。其中谓之道学一语,无实最甚。盖自昔小人残害良善,率有指名,或以为好名,或以为立异,或以为植党。近忽创为道学之目,郑丙唱之,陈贾和之。居要路者密相付授,见士大夫有稍务洁修,粗能操守,辄以道学之名归之,殆如吃菜事魔、影迹犯败之类。往日王淮表里台谏,阴废正人,盖用此术。栗为侍从,无以达陛下之德意志虑,而更袭郑丙、陈贾密相传授之说,以道学为大罪。文致言语,逐去一熹,固未甚害,第恐自此游辞无实,谗言横生,善良受害,无所不有!愿陛下正纪纲之所在,绝欺罔于既形,摧抑暴横以扶善类,奋发刚断以慰公言。于是侍御史胡晋臣劾栗,罢之,出知泉州,又改明州。奉祠以卒,谥简肃。
  栗为人强介有才,而性狷急,欲快其私忿,遂至攻诋名儒,废绝师教,殆与郑丙、陈贾、何澹、刘德秀、刘三杰、胡纮辈党邪害正者同科。虽畴昔论事,雄辩可观,不足以盖晚节之谬也。

录自《宋史林栗传》

据广东番禺猛涌《林栗世系谱》:先祖系莆田北螺茂公孙文强公后裔五世祖迁公徙居长乐东林为开基祖再传十一世祖炳公迁居福清鳌里生子栗其裔衍番禺县金欧周南里分房;长陂头、竹脚、孟涌、草塘、员冈、南了等地。考辩:珝公系九牧藻公之孙珝公生文广、文纳文纳生子逵先移居浦上池头为西井小厅祖后复移居福唐门楼十一传生震。


 

 

【宋】陈宓《朝散大夫直秘閤主管亳州明道宫林公行狀》(福清 林行知 林栗子)


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