宋朝墓志

【宋】黄震《艾隐先生林君墓志铭》

时间:2014-05-28 01:35:32   作者:黄震/林和灿整理   来源:【宋】黄震《黄氏日钞》卷九七   阅读:1468   评论:1
内容摘要:【宋】黄震《艾隐先生林君墓志铭》

《四库全书》版

 

【宋】黄震《艾隐先生君墓志铭》     

宝祐乙卯s,余应乡书,闻有高才卓识、持衡风帘间者,是爲君桂发,而未果识也。余既竊第归,君来从事府幕,一见如平生欢,而未繇款诲益也。后四三年,再会君吴门,与语夜参半,君衮衮谈古今,析义理,如倾河汉不可休,知s学必有自来,而未能悉也。自是每见闽之士,必问君家世,皆言君艾隐先生之子。艾隐古学古心,超然不与世接,君亦刻厉先志,坐是偃蹇于世。余于是益敬之伏之。又十年,余归自江西,君适从事沿海制司之幕,因得请s艾隐先生详委。君乃愀然言曰:宦游日久,先君墓犹未铭,正欲以属之子。余谢不能再三,明日以其状来,又辞至再三,皆不获,乃敬为叙其事而次之。先生讳守道,字守一,自孩提已嶷然不群,耻与群儿弄。十岁失怙恃s卓有大志,刻苦读书。蚤工诗赋,年十五即叹曰:破碎非吾学也。改学经,又叹曰:破碎犹吾前日诗赋也。改从晦庵先生游,愿闻大道之要。裹粮束书,至中途闻晦庵讣而返,慨然闭户力学,精思实践,如及考亭之门焉s夫世之士生而读书即以科举爲的,既得之矣,即复浑浑利禄场,至老死不知省。其或能付得失于分定,知义理爲先务,又必得大儒为依归,开其所从入之门,而塞其所不必游之途,然后知自拔于流俗。如先生幼孤自奋,以词赋破碎不爲,而改经学,又以经义亦害道,不爲,而改求大儒爲之s,求之师不偶,复归而求之有余师。譬之于水,万折必东,不极不止,非大丈夫而能尔哉?然则先生之视势利爲何如矣!性刚直,每面折人过,乡闾多畏惮不敢爲非。盖其修身践言,所以率先人者深也。能豪饮,饮至数斗不乱。吟笔天成,辄出人意表。尝独行冥思,忽有所得,大笑,声振山谷。此皆奇气之所发见,而世莫测也。然则使先生而获遇于世,又当何如矣!家贫仅终伏腊,而赋佃租特宽,不择美恶燥湿辄概入,乡父老以此德之。桂发捧乡书,至讲以为积德之报,而不知此 先生未足窥毫末也。呜呼,士患爲科举累,不志于道耳,而先生志于道矣。士志于道,患质弱不足于用耳,而先生有奇气矣。士有奇气,患脱略细行,与人或少恩耳,而先生于乡曲细弱尽情矣。然犹卒不一遇于世,此命也,君何有而以得于外者为轻重哉?然亦安有积之厚者发不宏,而必于其身也哉?先生之先出比干。比干以谏死,其子坚避难长林山,因以林为氏。武王封坚清河,林放从祀先圣,封清河伯,盖袭坚之旧。如雍、如楚、如不狃,皆以名节见《春秋左氏传》,故春秋时林氏惟鲁爲盛。其后林禄从晋元帝渡江,遂爲江南人。禄十一世孙孝宝守泉州。又爲闽人。唐僖宗乾符二年,有先辈公自闽擢进士第,与衙推公兄弟竝兴,子孙蕃衍。故自唐以来,林氏又惟闽爲盛。至昭宗朝,有光州之固始林氏随王潮兄弟王闽者,实在先辈公既显之后人,先生别族尔。先生之父讳晞顔。祖讳顺夫怀⒁匀舍法升上庠。曾祖讳团。先生生于某年某月,以端平元年十二月晦日夙兴盥頮,不疾而逝,年若干。淳祐元年十一月望,葬茶溪之南。娶陈氏。方窆葬时,陈氏犹在,诸孤不忍预死其亲,不并爲陈氏拊穴。陈氏卒,又不忍穴先生墓傍,遂起义别葬。子男三人:宗旦、如坦,皆有文名还鸱ⅲ受业晦庵之门人信斋杨公复,以继先志,登丁未进士第,今以沿海制司干办公事秩满赴班。孙男四人:曰略、曰拓、曰抃、曰玉芝。玉芝入太学,桂发子也。孙女万全。先生多遗藁,庚子阙多不存,存者若干卷,藏于家。晚犹嗜《易》,积十年,精通卦义,滨死尚吟诵不辄,易箦置灰住反餐贰C曰:
        
于戏!此艾隐先生林公之阡。

     艾隐贵不以爵,寿不以年;

     世有贵且寿于艾隐,

     未必如艾隐之家之能世其贤。

     然则方来者其可量耶,

     于斯乎可以观天。
                                 
录自《黄氏日钞》卷九七。

 

墓主世系图:
                              

                          

                          顺夫

                          

                          晞顔

                          

                              守道 守一 自号 艾隐 陈氏

                       ┏━━━┻━━━┓

                      宗旦    s坦    桂发                        
                     
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                               玉芝

 

黄震(12131281),南宋思想家,东发学派创始人。字东发,学者称於先生。南宋慈溪古窑(今掌起洋山黄家村)人。宝佑四年(1256)进士,任吴县尉,后又摄吴县、华亭及长洲县事,为官清廉,不畏权贵墩气浩然。所至除弊禁邪,赈济贫民,激励贤善,修明文教;大兴水利,废陂坏堰,尽为修复。《宋史》本传称其“决滞狱,清民讼,赫然如神明”;“居官恒未明视事,事至立决。自奉俭薄,人有急难,则周之不少吝。” 元至元十八年(1281)正月,病逝于独(《宋元学案》称饿死于宝幢山),享年69岁。葬鸣鹤乡钱家岙,门人私谥为文洁先生。元至正中,门徒建泽山书院以纪念。黄震主独硎恰八氖毙校百物生”的“自然之准则”;著有《黄氏日钞》100(现存95卷,收入《四库全书》)       

本篇墓志铭录自黄震《黄氏日钞》卷九七 ,铭中高度称赞了墓主艾隐先生幼孤自奋,弃词赋从经学,不为科举累而志于道,充分反映了作者对自然之准则的崇尚 。

作为对林氏世系的爱好,从墓志铭记载依稀看出南宋时期人们对林氏祖源的一种认知度 ,墓志铭认为林氏之先出自比干之子林i,到目前为止第一次看到了以墓志铭碑文的形式记载了比干以谏死,其子坚避难长林山,因以林为氏。武王封坚清河,林放从祀先圣,封清河伯,盖袭坚之旧。 又以《春秋左氏传》记载例举了林氏先贤。提到林氏在福建的旺盛,自 林禄从晋元帝渡江,遂爲江南人。禄十一世孙孝宝守泉州。又爲闽人。  提到墓主世系时有先辈公【林嵩】自闽擢进士第,与衙推公兄弟并兴,子孙蕃衍。同时认为光州之固始林氏随王潮兄弟王闽者,实在先辈公既显之后人,先生别族尔  当然需要进一步的考证理解。墓志铭中记载了墓主艾隐先生儿子桂发,根据《淳熙三山志》卷三十二人物类七记载: 桂发,字小山,长溪人,淳佑七年丁未张渊微榜进士。与墓志铭桂发登丁未进士第”相符。由于手头资料有限,只能初步认为这个世系属于唐进士林嵩后裔。以上仅代表个人认识,以做参考。

 

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